"Criador y redentor nuestro". La misión del Hijo según Ignacio de Loyola
In the Autobiography, Ignatius had already established a connection between the mystical knowing und the inner relations of the Trinity (n. 28-30). In the Exercises and Spiritual Diary he describes how the mission of de Son based in the inner Trinitarian life («processions»). The different persons a...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Spanish |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2015
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| In: |
Estudios eclesiásticos
Year: 2015, Volume: 90, Issue: 354, Pages: 569-591 |
| Further subjects: | B
Trinidad
B misterios de la vida de Cristo B Creación B divinas personas B redención B Misión |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | In the Autobiography, Ignatius had already established a connection between the mystical knowing und the inner relations of the Trinity (n. 28-30). In the Exercises and Spiritual Diary he describes how the mission of de Son based in the inner Trinitarian life («processions»). The different persons are involved in particulars ways to fulfill the mission. The Father and the Holy Spirit support the advancement of the mission of Christ in the World. Loyola accents the relationship between the act of creation and redemption and the gift or grace of participation. Christ’s universal post-resurrection mission, declared by Father that the sovereign Ruler («Rey eternal») fulfills the salvific promises of gospell. Christian mission is also cosmic in its extent: «Omnia ad maiorem Dei Gloriam». En el relato autobiográfico ignaciano aparece una conexión entre el conocimiento místico y las relaciones con la Trinidad (n. 28-30). En los Ejercicios y en el Diario espiritual se describe cómo la misión del Hijo está fundada en la vida intratrinitaria («procesiones»). Las distintas personas divinas están involucradas en manera particular para llevar a cabo la misión. El Padre y el Espíritu Santo apoyan el avance de la misión de Cristo en el mundo. Loyola acentúa una estrecha relación entre el acto de la creación y de la redención y el don de la gracia a participar en ella. La universal misión del Cristo resucitado, designado por el Padre para que, como «Rey eternal», lleve a plenitud las promesas salvíficas del Evangelio, hace que la misión del cristiano posea una perspectiva universal: «Omnia ad maiorem Dei Gloriam». |
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| ISSN: | 2605-5147 |
| Contains: | Enthalten in: Estudios eclesiásticos
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