El paráclito en la espiritualidadde Ignacio de Loyola
La escasa presencia de lo pneumatológico en los Ejercicios ignacianos no puedesignificar que en ellos se prescinda del Espíritu Santo, ya que su título es propiamente«Ejercicios espirituales», es decir que toda la actividad oracional y mental, que enellos se desarrolla, está impulsada o acompañada p...
| Κύριος συγγραφέας: | |
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| Τύπος μέσου: | Ηλεκτρονική πηγή Άρθρο |
| Γλώσσα: | Ισπανικά |
| Έλεγχος διαθεσιμότητας: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Έκδοση: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
2020
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| Στο/Στη: |
Gregorianum
Έτος: 2020, Τόμος: 101, Τεύχος: 2, Σελίδες: 363-390 |
| Άλλες λέξεις-κλειδιά: | B
Mística
B Palabras Pneumatología B Gracia B Τρινιδάδ (μοτίβο) B inhabitación B Experiencia |
| Διαθέσιμο Online: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Σύνοψη: | La escasa presencia de lo pneumatológico en los Ejercicios ignacianos no puedesignificar que en ellos se prescinda del Espíritu Santo, ya que su título es propiamente«Ejercicios espirituales», es decir que toda la actividad oracional y mental, que enellos se desarrolla, está impulsada o acompañada por la Tercera Persona de la Trinidad,de otro modo no serían ejercicios espirituales cristianos, pues la vida de fe serealiza con el influjo de los dones divinos. Dios se nos da a si mismo inhabitando yconsolando y consigo mismo comunica todas las cosas. De otra parte, las referenciasal Espíritu Santo son importantes y frecuentes en el Diario espiritual y en las Constituciones de la Compañía de Jesús. El presente artículo intenta hacer una relecturapneumatológica de algunos aspectos de la espiritualidad ignaciana. |
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| Περιλαμβάνει: | Enthalten in: Gregorianum
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