Lutero e la espiritualidad. Dimension interconfessional de la experiencia religiosa
This article don’t reflect on the Luther’s devotional consciousness, but treats the presence of medieval spiritual streams on his religious development: Devotio moderna, Augustinian piety, the mystical writings of Tauler and particularly the Theologia Deutsch. Besides that, it contrasts Luther to be...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Spanish |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
2017
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| In: |
Gregorianum
Year: 2017, Volume: 98, Issue: 3, Pages: 503-524 |
| Further subjects: | B
Mística
B “alumbrados” B Religious Experience B Reforma B Mystic B experiencia religiosa B Bible B escolástica B “alumbrados B Scholastic B Reform B Biblia |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | This article don’t reflect on the Luther’s devotional consciousness, but treats the presence of medieval spiritual streams on his religious development: Devotio moderna, Augustinian piety, the mystical writings of Tauler and particularly the Theologia Deutsch. Besides that, it contrasts Luther to be a contemporary of Erasmus, J. Colet, J. Lefèvre d’Étaples, J. Valdes and principally of Ignatius of Loyola. The historical representation of Luther and Ignatius is currently oppositional. This can be explained by Luther’s exclusivist formulas: “Sola Scriptura”, “Sola fides”, “Sola gratia” and finally in the image of the Church. The ecumenical situation today demands nevertheless a historical revision of the facts, an impartial meeting between Lutheran and Ignatian position and interconfesional dialog. Este artículo no reflexiona sobre la devoción personal en la conciencia de Lutero, sino que trata de la presencia de corrientes espirituales medievales en la evolución religiosa de su persona: Devotio moderna, piedad agustiniana, los escritos místicos de Tauler y particularmente la Theologia Deutsch. Además, se le contrasta con algunos de sus coetáneos: Erasmo, J. Colet, J. Lefèvre d’Étaples y principalmente con Ignacio de Loyola. La relación que se ha establecido en la historiografía ha sido en general de flagrante oposición entre uno y otro, ya que Lutero partió de presupuestos excluyentes: “sola Scriptura”, “sola fides”, “sola gratia” y finalmente en una concepción diversa de la Iglesia. La situación ecuménica de hoy requiere, sin embargo, una revisión histórica de los hechos, un encuentro imparcial entre ambas posiciones y diálogo interconfesional. |
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| Contains: | Enthalten in: Gregorianum
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