| Summary: | L'article se propose d'examiner la position que le système de l'entendement pur occupe dans la Critique de la Raison pure de Kant. Dans ce but il montre comment le point de vue transcendental en ce qui concerne la connaissance cristallise dans la recherche des possibilités de l'expérience et par là dans le système des principes. Il examine la genèse des principes à partir des catégories schématisées, et comment ils constituent les jugements synthétiques premiers en les appliquant à l'objet de l'expérience. Tournant son attention vers le problème de la vérité, l'article examine ensuite le sens de l'objet transcendental inconnaissable, comment il est déterminé, comment notre conformité à lui peut être connue, et comment la source de cette conformité est le système des principes. Etant donné que les principes sont la source de la vérité de notre connaissance, la justification de celle-ci dans toute son envergure entreprise par Kant dans la Critique tient ou tombe avec le savoir de la vérité de ces principes et avec la complétude du système. A partir de là l'exposé envisage la possibilité de les démontrer et la nature de la preuve, et comment il est possible de savoir que le système est complet. L'article établit donc que le système des principes de l'entendement forme le but, le coeur et le résultat de la Critique, en tant que seule justification de la possibilité des jugements synthétiques a priori, dans la pleine extension de leur validité, en tant qu'unique solution du problème critique, source intégrale de la vérité de notre connaissance, possibilité même de la métaphysique au sens de métaphysique de la Nature, et fondation philosophique plénière des sciences naturelles.
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