Teologia e Pós-Modernidade: Encontros e Desencontros
Uma visão geral sobre a discussão entre teologia e pós-modernidade mostra que há tanto pontos de encontro, como também desencontros entre ambas. A pósmodernidade mostra-se sobretudo como um fenômeno de duas faces: suas proposições holísticas são tomadas de bom grado pela teologia, já suas posições d...
| Главный автор: | |
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| Формат: | Электронный ресурс Статья |
| Язык: | Португальский |
| Проверить наличие: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Загрузка...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Опубликовано: |
UFJF
1999
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| В: |
Numen
Год: 1999, Том: 2, Выпуск: 2, Страницы: 29-63 |
| Другие ключевые слова: | B
Pós-modernidade
B Постмодернизм B Teologia B Деконструкция B Desconstrução B Богословие (мотив) |
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| Итог: | Uma visão geral sobre a discussão entre teologia e pós-modernidade mostra que há tanto pontos de encontro, como também desencontros entre ambas. A pósmodernidade mostra-se sobretudo como um fenômeno de duas faces: suas proposições holísticas são tomadas de bom grado pela teologia, já suas posições desconstrutivistas são rapidamente desqualificadas. O artigo mostra, porém, que desconstrução não significa - em contraste com compreensões errôneas -um total tanto-faz, mas justamente uma imprescindível "responsabilidade pelo imprevisível", Levando em consideração que sempre existe algo "mais" e "diferente" daquilo que determinados conceitos de realidade compreendem, a pós-modernidade desconstrutivista coloca à teologia um desafio "a ser considerado", ou seja, desta maneira pode sempre se tornar novamente consciente a imprevisibilidade de Deus e do mundo - mesmo dentro de um "sistema" teológico. Der Überblick über die Diskussion Theologie und Postmoderne zeigt gelingende Begegnungen, aber auch Mißverständnisse, Insbesondere erweist sich die Postmoderne ais doppelgesichtiges Phanomen: holistische Ansätze werden gerne theologisch aufgegriffen, dekonstruktivistische dagegen schnell abqualifiziert. Dekonstruktion, so zeigt der Artikel, bedeutet - entgegen mancher Mißverständnisse - aber gerade nicht die völlige Beliebigkeit, sondern die unbedingte "Verantwortung für das Unverrechenbare". In dieser Wahrnehmung dessen, daß es immer "mehr" und "anders" gibt als das, was eine bestimmte Wirklichkeitskonzeption einschließt, stellt die dekonstruktivistische Postmoderne eine "achtenswerte" Herausforderung für die Theologie dar, die sich auf diese Weise der Unverrechenbarkeit Gottes und der Welt - auch innerhalb eines theologischen "Systems" - wieder neu bewußt werden kann. |
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| ISSN: | 2236-6296 |
| Второстепенные работы: | Enthalten in: Numen
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