IL SOGGETTO DELL' ESSERE
Cl. Prof. Fabro censuram mei libri De gradibus entis scribens, me accusavit quod ordinem formalem essentiarum neglexerim, ita ut ultimam radicem variorum graduum entis vix attigerim. Diversi gradus entis non habentur ex ipso esse; gradatio enim entium supponit limitationem perfectionis essendi, ac i...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Italian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Edizioni Studio Domenicano
1948
|
| In: |
Divus Thomas
Year: 1948, Volume: 51, Pages: 146-151 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Cl. Prof. Fabro censuram mei libri De gradibus entis scribens, me accusavit quod ordinem formalem essentiarum neglexerim, ita ut ultimam radicem variorum graduum entis vix attigerim. Diversi gradus entis non habentur ex ipso esse; gradatio enim entium supponit limitationem perfectionis essendi, ac ipsum esse non potest esse principium limitationis, nec ergo gradationis. Gradatio ergo in entibus resultare debet ex principio, in quo ipsum esse recipitur. Dum nos rerum gradationem ex potentia ad esse declarare conati sumus, P. Fabro putat, adhuc profundius quaerendum esse. Ipsa enim potentialitas ad esse fundatur in actualitate essentiae; et ita ordo formalis essentiarum est ultimum principium rerum gradationis. Talem autem ordinem formalem essentiarum, qualem praedictus auctor in suo articulo construit, ego non « neglexi », sed penitus negavi. In hoc articulo rationes propter quas ad hanc quam adhuc sustineo conclusionem perveni, breviore et ideo clariore modo quam in praedicto opere expono. Ante omnia talis ordo formalis essentiarum esset extra ipsum esse, et ideo absurdum metaphysicum. Nihil enim dari potest extra ipsum esse. Ipsum autem esse duobus modis invenitur, nempe esse in potentia et esse actu. Hic ordo essentiarum non est esse actu, ut patet, nec esse actu, turn ab esse in potentia, omnino esset extra ipsum esse, et ideo absurdum quid. Insuper talis essentia modo positivo determinaret ipsum esse, conferendo ipsi taleiiatem, Repugnat autem ipsi esse determinari modo positivo, quia ipsum esse secundum se nihil excludit. Ac tandem nostra philosophia, quae praecipue investigat essentias rerum, esset philosophia de essentiis ac non de ipso esse. Propter tales rationes ordinem formalem essentiarum qualem ponit P. Fabro omnino nego ; deinde expono quomodo essentiae rerum resultent ex limitatione, quam potentia ad esse, ipsum esse in potentia, causat in perfectione essendi. |
|---|---|
| Contains: | Enthalten in: Divus Thomas
|