ROSMINI, IL TRASCENDENTALE E L'AFFEZIONE TRA L'ESSERE E IL SOGGETTO
Rosmini ha colto l'originarietà nella coscienza dell'affettivo e dell'ontologico. Il presente contributo offre elementi d'analisi del pensiero del Roveretano, i quali portano all'evidenza passaggi-chiave per interprétarne più a fondo l'ontologia, proprio nell'appro...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Italian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Edizioni Studio Domenicano
2011
|
| In: |
Divus Thomas
Year: 2011, Volume: 114, Issue: 1, Pages: 389-404 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
|
| Summary: | Rosmini ha colto l'originarietà nella coscienza dell'affettivo e dell'ontologico. Il presente contributo offre elementi d'analisi del pensiero del Roveretano, i quali portano all'evidenza passaggi-chiave per interprétarne più a fondo l'ontologia, proprio nell'approfondimento che di essa egli realizza nel ripensare il trascendentale. Nella risignificazione del trascendentale avvenuta nel passaggio dalla metafisica classica al pensiero moderno della soggettività, l'individuazione della co-appartenenza strutturale tra affezionesentimento fondamentale e trascendentale assoluto pulchrum-agape permette di cogliere la sintonia non estrinseca tra Tommaso e Rosmini, e nel contempo di evitare la deriva soggettivistica e quella cosificante l'essere. Rosmini developed an original thought in understanding of affect and ontology. The present contribution offers elements of analysis of the thought of Roveretano, who brings into evidence key passages in order to interpret them especially in an ontological sense, which brings about a deepening of thought as he realizes that he must rethink the transcendental. In the re-signifying of the transcendental, there is the passage from classical metaphysics to the modern thought of subjectivism; the individualization of the structural co-affiliation between fundamental and absolutely transcendental affection-sentiment or pulchrum-agape. This permits us to grasp the intrinsic harmonization between Thomas and Rosmini which, at the same time, avoids the subjective derivations as well as the co-signifying being. |
|---|---|
| Contains: | Enthalten in: Divus Thomas
|