Judenhut et Zauberhut: la prolifération d’un signe juif
À partir du XIIe siècle, les Juifs furent dépeints portant des chapeaux pointus dans les régions germanophones du Saint-Empire, mais aussi dans certaines régions d’Italie, en France et en Angleterre. Le chapeau pointu, originellement un élégant couvre-chef venu d’Orient, devint un signe distinctif d...
| Published in: | Asdiwal |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
2015
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| In: |
Asdiwal
Year: 2015, Volume: 10, Pages: 137-162 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Orient
/ Jews
/ Jewish hat
/ Magician
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| IxTheo Classification: | AD Sociology of religion; religious policy AG Religious life; material religion BH Judaism ZA Social sciences |
| Further subjects: | B
couvre-chef
B chapeau pointu B sorcier B Jewish hat B Headwear B Pointed hat B Sorcery B Badge B chapeau juif B signe discriminatoire |
| Online Access: |
Volltext (doi) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | À partir du XIIe siècle, les Juifs furent dépeints portant des chapeaux pointus dans les régions germanophones du Saint-Empire, mais aussi dans certaines régions d’Italie, en France et en Angleterre. Le chapeau pointu, originellement un élégant couvre-chef venu d’Orient, devint un signe distinctif des Juifs après que le port de ce chapeau leur fut légalement imposé, vers 1250. À partir des textes légaux de langue allemande, et des discussions internes au judaïsme relatives au port du chapeau, cet article propose de montrer 1) comment différents couvre-chefs firent leur apparition au Moyen Âge parmi les communautés juives et acquirent une signification religieuse qu’ils n’avaient pas auparavant et 2) comment le chapeau devint, de manière générale, le symbole d’autres parias, criminels, sorciers et sorcières. Considérant la longue histoire, depuis l’Antiquité, des récits mettant en scène un savoir magique juif, il n’est sans doute pas étonnant de voir le chapeau pointu passer des Juifs aux sorciers. Ce qui est toutefois curieux, c’est que si les images du Judenhut et du magicien juif ont progressivement disparu de notre imaginaire, le «chapeau magique » , lui, demeure un élément central de l’iconographique fantastique contemporaine. |
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| Contains: | Enthalten in: Asdiwal
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.3406/asdi.2015.1043 |