La nascita del termine ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ. Un nuovo punto di partenza e alcune considerazioni sull’uso della parola in Ignazio di Antiochia
Le prime occorrenze del termine χριστιανισμός sono in tre lettere di Ignazio di Antiochia: Magn. 10,1-3, Rom. 3,3 e Philad. 6,1. Il neologismo è stato dunque creato da Ignazio? Alcuni studiosi ritengono di sì, mentre altri preferiscono rimanere prudenti sulla questione o formulano altre ipotesi. In...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Italian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Institution
2022
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| In: |
Revue d'études augustiniennes et patristiques
Year: 2022, Volume: 68, Issue: 2, Pages: 233-258 |
| Online Access: |
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| Summary: | Le prime occorrenze del termine χριστιανισμός sono in tre lettere di Ignazio di Antiochia: Magn. 10,1-3, Rom. 3,3 e Philad. 6,1. Il neologismo è stato dunque creato da Ignazio? Alcuni studiosi ritengono di sì, mentre altri preferiscono rimanere prudenti sulla questione o formulano altre ipotesi. In questo articolo riesamino la questione da diverse prospettive e giungo alle seguenti conclusioni: 1) χριστιανισμός non è stato creato da Ignazio in sede di composizione delle sue lettere; 2) la parola era già in uso, ma non è possibile stabilire con sicurezza quando e dove essa fu coniata; 3). di conseguenza, la paternità del neologismo rimane incerta; 4) inizialmente, χριστιανισμός può anche avere avuto una connotazione riduttiva (o negativa). Se questa ipotesi si dimostrasse giusta, Ignazio sarebbe il primo autore a nostra conoscenza a servirsi della parola in un senso assolutamente positivo. 5) Da una prospettiva più generale, va osservato che molti autori cristiani della tarda antichità non sembrano amare particolarmente il termine χριστιανισμός. Ciò può essere dovuto alle caratteristiche della parola e in particolare alla sua terminazione in -ισμός. Les premières occurrences du terme χριστιανισμός se trouvent dans trois lettres d’Ignace d’Antioche : Magn. 10, 1-3, Rom. 3, 3 et Philad. 6, 1. Le néologisme a-t-il donc été créé par Ignace ? Certains chercheurs le pensent, tandis que d’autres préfèrent rester prudents sur la question, voire formuler d’autres hypothèses. Dans cet article, j’examine la question sous différents angles et j’arrive aux conclusions suivantes : 1) χριστιανισμός n’a pas été créé par Ignace lors de la composition de ses lettres ; 2) le mot était déjà en usage, mais il n’est pas possible d’établir avec certitude quand et où il a été créé ; 3) la paternité du néologisme reste par conséquent incertaine ; 4) initialement, χριστιανισμός peut avoir eu une connotation réductrice (ou négative). Si cette hypothèse s’avère correcte, Ignace serait le premier auteur à notre connaissance à utiliser le mot dans un sens absolument positif. D’un point de vue plus général, il convient de noter que de nombreux auteurs chrétiens de l’Antiquité tardive ne semblent pas particulièrement apprécier le terme χριστιανισμός. Cela pourrait être dû aux caractéristiques du mot et notamment à sa terminaison en -ισμός. The earliest occurrences of the term χριστιανισμός are in three letters from Ignatius of Antioch: Magn. 10,1-3, Rom. 3,3, and Philad. 6,1. Was the word χριστιανισμός coined by Ignatius? Some scholars believe so, while others prefer to remain cautious on the matter or formulate other hypotheses. In this article I review the question from different perspectives and come to the following conclusions: 1. χριστιανισμός was not created by Ignatius when composing his letters; 2. the word had already been in use for some time, but it is not possible to establish with certainty when and where it was coined; 3. the authorship of the neologism consequently remains uncertain; 4. initially, χριστιανισμός may also have had a reductive (or negative) connotation. If so, Ignatius would be the first author to our knowledge to use the word in an absolutely positive sense. 5. From a more general perspective, it should be noted that many Christian authors of Late Antiquity do not seem to particularly like the term χριστιανισμός. This may be due to the -ισμός ending of the word. |
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| ISSN: | 2428-3606 |
| Contains: | Enthalten in: Revue d'études augustiniennes et patristiques
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.1484/J.REA.5.135267 |