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The present article offers an analysis of Bonaventure’s lectures on the Six Days of Creation delivered in Paris in 1273. The twenty-three talks not only lay out a precise understanding of philosophy, its object and its limits, but the Franciscan also vigorously argues in these sermons against the id...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Librairie Philosophique J. Vrin
2013
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| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 2013, Volume: 97, Issue: 2/3, Pages: 367-396 |
| Further subjects: | B
Primauté de la connaissance de soi
B Doctrine d'idées B Critique de la philosophie B Bonaventure B Rapport entre théologie et philosophie B Thomas d’Aquin B Aristote |
| Online Access: |
Volltext (JSTOR) Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | The present article offers an analysis of Bonaventure’s lectures on the Six Days of Creation delivered in Paris in 1273. The twenty-three talks not only lay out a precise understanding of philosophy, its object and its limits, but the Franciscan also vigorously argues in these sermons against the idea of an autonomous philosophy that is not determined by theology. The examined work bears interesting testimony to the intellectual debates of the 1270’s and helps to better understand the impact of Aristotle’s introduction in the West. At the same time, bonaventurian preaching implies an interesting alternative appreciation of metaphysics, an approach to primary philosophy that cannot be reduced to an onto-theological paradigm. Cet article propose une analyse des conférences de Bonaventure sur l’œuvre des six jours qu’il a prononcées à Paris en 1273. Les vingt-trois conférences non seulement exposent une conception précise de la philosophie, de son objet et de ses limites, mais le franciscain critique dans ces sermons avec vigueur l’idée d’une autonomie de la philosophie qui ne serait pas orientée vers la théologie. L’œuvre étudiée est un témoin intéressant des débats intellectuels des années soixante-dix du XIIIe siècle et permet de mieux comprendre les enjeux de l’entrée d’Aristote en Occident. En même temps la prédication bonaventurienne implique une intéressante conception alternative de la métaphysique, une approche de la philosophie première qui n’est pas réductible au paradigme onto-théologique. |
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| ISSN: | 2118-4445 |
| Contains: | Enthalten in: Revue des sciences philosophiques et théologiques
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.3917/rspt.972.0367 |