LA "MATHÉSIS" D'ARISTOTE: INTRODUCTION AUX "ANALYTIQUES SECONDS"
Recherches sur l'origine aristotélicienne du concept de « science ». [Dans une première partie publiée dans le précédent fascicule, l'auteur se demandait comment lire les Analytiques Seconds. Cet ouvrage apparaît comme l'aboutissement d'un projet de science parfaite exposé dans l...
| Published in: | Revue des sciences philosophiques et théologiques |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Librairie Philosophique J. Vrin
1976
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| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
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| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Recherches sur l'origine aristotélicienne du concept de « science ». [Dans une première partie publiée dans le précédent fascicule, l'auteur se demandait comment lire les Analytiques Seconds. Cet ouvrage apparaît comme l'aboutissement d'un projet de science parfaite exposé dans la Métaphysique et précisé au livre VI de l'Éthique à Nicomaque. La comparaison avec Platon, surtout dans le Ménon, met en relief la notion de « mathésis »: est science ce qui peut s'enseigner. Par là se trouvent exclues d'autres formes d'habileté et de savoir. Le lien entre science et « mathésis » permet de comprendre la situation et le contenu du chap. premier des Anal. Sec. et conduit à rejeter une lecture inspirée trop exclusivement par la logique moderne]. La seconde partie, traitant d'abord de l'ordre des propositions, évoque l'aporie que suscite la conception aristotélicienne de science: peut-elle être à la fois un apprentissage et un enchaînement démonstratif à partir des principes premiers? Il faut examiner la méthode d'accès aux principes, la dialectique; c'est elle qui fournit le sens premier de l'« induction ». Traitant ensuite de l'ordre des termes, plus fondamental, l'A. établit que la nécessité scientifique repose sur une relation d'attribution par soi, directe ou surtout disjunctive, et montre la présupposition d'un schéma classificatoire en arbre, dont l'investigation est préalable à la démonstration. En conclusion, par comparaison avec la mathésis universalis de Descartes, l'A. apporte quelques éléments de réponse à une question embrouillée: pourquoi l'ordre démonstratif des Anal. Sec. convient-il si mal aux mathématiques, et examine enfin la portée actuelle de l'ouvrage d'Aristote. Research into the aristotelian origin of the concept of "science". [In a first part, the author asked: how is one to read the Second Analytics? This work appears as the result of a project of perfect science exposed in the Metaphysics and clarified in Book VI of the Nicomachean Ethics. The comparison with Plato, particularly in the Meno, accentuates the notion of "mathésis": science is that which can be taught. Thus other forms of competency and knowledge are excluded. The bond between science and "mathésis" makes understandable the situation and the content of the first chapter of the Sec. Anal, and leads one to reject a reading which is inspired exclusively by modern logic]. The second part, which begins by dealing with the order of propositions, evokes the impasse raised by the Aristotelian conception of science: can there be, at the same time, a process of learning and a demonstrative chain starting from first principles? It is necessary to examine the method of arriving at the principles—dialectic; it is this which gives the first meaning of "induction." Then treating of the order of terms, which is more fundamental, the author establishes that scientific necessity rests on a relation of attribution per se, which is direct or, above all, disjunctive, and he demonstrates the presupposition of a classificatory schema, which investigation precedes the demonstration. In conclusion, by comparaison with the mathesis universalis of Descartes, the author furnishes a number of elements with which to respond to a difficult question: why the demonstrative order of the Sec. Anal, is so poorly fitted to mathematics. Finally he looks into the present-day significance of Aristotle's work. |
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| ISSN: | 2118-4445 |
| Contains: | Enthalten in: Revue des sciences philosophiques et théologiques
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