«DIRÒ DE L'ALTRE COSE CHT'I'V'HO SCORTE». UNA RIFLESSIONE SUL RAPPORTO TRA IL PROLOGO DELLA "DIVINA COMMEDIA", LA METAFORA ESODICA E LA POETICA DEI SALMI

L'articolo si propone di accostare la Divina Commedia come una grande metafora antropologica ed, insieme, come una suggestiva ed affascinante parabola teologica. La Bibbia viene mostrandosi come fonte e modello della Commedia. Esodo e Salmi si pongono, nella fattispecie, come duplice principio...

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Published in:Divus Thomas
Main Author: Fedrigotti, Paolo (Author)
Format: Electronic Article
Language:Italian
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Published: Edizioni Studio Domenicano 2010
In: Divus Thomas
Online Access: Volltext (lizenzpflichtig)
Description
Summary:L'articolo si propone di accostare la Divina Commedia come una grande metafora antropologica ed, insieme, come una suggestiva ed affascinante parabola teologica. La Bibbia viene mostrandosi come fonte e modello della Commedia. Esodo e Salmi si pongono, nella fattispecie, come duplice principio d'organizzazione testuale della Commedia ed, in piccolo, del I Canto dell'Inferno. Lasciandosi ispirare dal Testo ispirato, Dante esalta nei suoi versi la Poeticità divina: sfruttando la potenza anagogica della Parola di Dio, riesce a dire l'Assoluto nella provvisorietà del tempo. This article proposes to examine the Divine Comedy as both a great anthropological metaphor and as a suggestive and fascinating theological parable. The Bible is demonstrated to be the source and model of Dante's masterpiece. Indeed, the book of Exodus and the Psalms are assumed to be, in this case, as the twofold principle of textual organization of the Divine Comedy. This is especially so in the first Canto of the Inferno. Allowing himself to be inspired by the Inspired Text, Dante exalts, in his verses, the divine poetics: using the anagogic potency of the Word of God, he is able to say the Absolute in the provisory nature of time.
Contains:Enthalten in: Divus Thomas