O êxodo é (ainda) um paradigma político de libertação?: Algumas suspeitas filosóficas e teológicas desde junho de 2013
As teologias latino-americanas da libertação foram construídas a partir do paradigma do êxodo. Embora alguns teólogos, como Gustavo Gutiérrez (1987), tenham proposto outras aproximações paradigmáticas, é sobre o esquema opressão-libertação que se organiza majoritariamente esse método teológico, esse...
| Autres titres: | Dossiê: Existência e Transcendência: releituras da Filosofia da Religião |
|---|---|
| Auteur principal: | |
| Type de support: | Électronique Article |
| Langue: | Portugais |
| Vérifier la disponibilité: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | En cours de chargement...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Publié: |
Imprensa Metodista
[2020]
|
| Dans: |
Estudos de religião
Année: 2020, Volume: 34, Numéro: 2, Pages: 397-429 |
| Sujets non-standardisés: | B
Teologia Política
B Junho de 2013 B Teologias da libertação B Êxodo B Filosofia política |
| Accès en ligne: |
Volltext (doi) Volltext (kostenfrei) |
| Résumé: | As teologias latino-americanas da libertação foram construídas a partir do paradigma do êxodo. Embora alguns teólogos, como Gustavo Gutiérrez (1987), tenham proposto outras aproximações paradigmáticas, é sobre o esquema opressão-libertação que se organiza majoritariamente esse método teológico, esse modo de viver uma espiritualidade, esse modo de imaginar Deus e ensaiar projetos políticos. Retomar esse paradigma me parece importante para repensarmos os projetos históricos e as suas relações com o estado-nação no contexto da América Latina. Por isso, em um exercício de revisão das teologias da libertação, apresento nesse artigo a possibilidade de se repensar esse paradigma a partir das inquietações provocadas pelos acontecimentos de junho de 2013 no Brasil, colocando em questão algumas marcas centrais no êxodo como paradigma de libertação: o soberano (como modelo de Deus), o povo-nação, a posse da terra como projeto, o pobre como sujeito histórico, o opressor como o ídolo e a operatividade como prática. |
|---|---|
| ISSN: | 2176-1078 |
| Contient: | Enthalten in: Estudos de religião
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.15603/2176-1078/er.v34n2p397-429 |