O êxodo é (ainda) um paradigma político de libertação?: Algumas suspeitas filosóficas e teológicas desde junho de 2013

As teologias latino-americanas da libertação foram construídas a partir do paradigma do êxodo. Embora alguns teólogos, como Gustavo Gutiérrez (1987), tenham proposto outras aproximações paradigmáticas, é sobre o esquema opressão-libertação que se organiza majoritariamente esse método teológico, esse...

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Άλλοι τίτλοι:Dossiê: Existência e Transcendência: releituras da Filosofia da Religião
Κύριος συγγραφέας: Souza, Daniel Santos (Συγγραφέας)
Τύπος μέσου: Ηλεκτρονική πηγή Άρθρο
Γλώσσα:Πορτογαλικά
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Fernleihe:Fernleihe für die Fachinformationsdienste
Έκδοση: Imprensa Metodista [2020]
Στο/Στη: Estudos de religião
Έτος: 2020, Τόμος: 34, Τεύχος: 2, Σελίδες: 397-429
Άλλες λέξεις-κλειδιά:B Teologia Política
B Junho de 2013
B Teologias da libertação
B Êxodo
B Filosofia política
Διαθέσιμο Online: Volltext (doi)
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Περιγραφή
Σύνοψη:As teologias latino-americanas da libertação foram construídas a partir do paradigma do êxodo. Embora alguns teólogos, como Gustavo Gutiérrez (1987), tenham proposto outras aproximações paradigmáticas, é sobre o esquema opressão-libertação que se organiza majoritariamente esse método teológico, esse modo de viver uma espiritualidade, esse modo de imaginar Deus e ensaiar projetos políticos. Retomar esse paradigma me parece importante para repensarmos os projetos históricos e as suas relações com o estado-nação no contexto da América Latina. Por isso, em um exercício de revisão das teologias da libertação, apresento nesse artigo a possibilidade de se repensar esse paradigma a partir das inquietações provocadas pelos acontecimentos de junho de 2013 no Brasil, colocando em questão algumas marcas centrais no êxodo como paradigma de libertação: o soberano (como modelo de Deus), o povo-nação, a posse da terra como projeto, o pobre como sujeito histórico, o opressor como o ídolo e a operatividade como prática.
ISSN:2176-1078
Περιλαμβάνει:Enthalten in: Estudos de religião
Persistent identifiers:DOI: 10.15603/2176-1078/er.v34n2p397-429