LA RÉFLEXION OUVERTE ET L'ÊTRE RELIGIEUX. LECTURE DE PAUL RICOEUR
L'œuvre de P. Ricœur laisse envisager une articulation spécifique entre la structure métaphysique de l'existence, caractérisée comme réflexion décentrée, et le mode propre selon lequel le religieux fait sens. En son principe, le religieux est coextensif au mouvement même de la réflexion, d...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Librairie Philosophique J. Vrin
1986
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| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 1986, Volume: 70, Issue: 2, Pages: 197-215 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | L'œuvre de P. Ricœur laisse envisager une articulation spécifique entre la structure métaphysique de l'existence, caractérisée comme réflexion décentrée, et le mode propre selon lequel le religieux fait sens. En son principe, le religieux est coextensif au mouvement même de la réflexion, dont l'herméneutique constitue à la fois la vérité et la méthode: tension temporelle du soi entre son acte propre et les signes qu'il produit (Nabert), au sein du sens qui le précède. Sans jamais combler spéculativement la faille entre le soi et l'absolu, le religieux présente à l'imagination (au sens kantien) le scheme de l'accomplissement de l'existence. The work of P. Ricœur allows one to envisage the possibility of a specific link between the metaphysical nature of existence, depicted as eccentric reflection, and the standart view which gives religion its direction. In its principle, the 'religious' factor is co-extensive with the flow of reflection, whose hermeneutic constitutes not only the truth, but also the method: a temporal tension in the Self as between one's own actions and the effects they produce (J. Nabert), in the context of the intention which precedes them. While never spcculativcly overloading the fissure between the Self and the Absolute, religiosity affords to the imagination (in the sense used by Kant) a pattern for the fulfilment of existence. |
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| ISSN: | 2118-4445 |
| Contains: | Enthalten in: Revue des sciences philosophiques et théologiques
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