La rivelazione tra immanenza e trascendenza: Rosenzweig e Levinas
Rosenzweig e Levinas pensano la Rivelazione di Dio nella storia richiamandosi su diversi aspetti, anche se con sottolineature specifiche. Per la tradizione ebraica il problema di Dio e della possibilità della sua rivelazione è di sapere come Egli agisca nei confronti dell'uomo. Per Rosenzweig,...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Italian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. Pontificia Univ. Gregoriana
2011
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| In: |
Gregorianum
Year: 2011, Volume: 92, Issue: 2, Pages: 380-394 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | Rosenzweig e Levinas pensano la Rivelazione di Dio nella storia richiamandosi su diversi aspetti, anche se con sottolineature specifiche. Per la tradizione ebraica il problema di Dio e della possibilità della sua rivelazione è di sapere come Egli agisca nei confronti dell'uomo. Per Rosenzweig, il riferimento alla vita vissuta apre la possibilità di un pensiero nuovo, dove il tempo diventa l'altro del soggetto. Allo stesso modo, per Levinas il soggetto e il suo potere richiamano, nell'incontro con l'altro, ad un Altro. Entrambi gli autori mettono quindi in risalto la centralità della chiamata dell'uomo all'obbedienza. Per Rosenzweig però, la Rivelazione di Dio è legata al comandamento dell'amore del prossimo, che è legato all'amore di Dio. Per Levinas invece, il rapporto con Dio si riduce al suo aver donato la legge agli uomini. Rosenzweig and Levinas reflect on the revelation of God in history drawing on different aspects of the question and offering different emphases. In both of these authors we recognize how it is central to Jewish tradition to reflect on the problem of God and on the possibility of his revelation by reflecting on the question of just how it is that he acts towards man. For Rosenzweig, a reference to life as lived opens the possibility of a new way of thinking where time becomes the 'other' that confronts the subject. Similarly, for Levinas the ability that the subject has to recall an encounter with the 'other' enables an openness to an encounter with the 'Other'. In each of these authors we witness a stress on man's call to obedience. However, for Rosenzweig, the revelation of God is linked to the commandment of love of one's neighbor, which is tied to God's love for us; for Levinas the relationship with God is reduced to his having given the law to men. |
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| Contains: | Enthalten in: Gregorianum
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