Der gekreuzigte Triumphator: eine motivkritische Studie zum Markusevangelium

Eine Vielzahl von Erzähldetails des Markusevangeliums lassen sich bei näherem Hinsehen als chiffrierte Referenzen, d.h. als bewusst vage gehaltene Anspielungen, auf das Ritual des römischen Triumphzugs lesen. Diese Allusionen entwerfen für die Erzählfigur des markinischen Jesus vor dem Hintergrund d...

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Dettagli Bibliografici
Autore principale: Lau, Markus 1977- (Autore)
Ente Autore: Universität Freiburg. Grad-verleihende Institution Schweiz (Istituto che emette la laurea)
Tipo di documento: Stampa Libro
Lingua:Tedesco
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Pubblicazione: Göttingen Vandenhoeck & Ruprecht [2019]
In: Novum testamentum et orbis antiquus / Studien zur Umwelt des Neuen Testaments (Band 114)
Anno: 2019
Recensioni:[Rezension von: Lau, Markus, 1977-, Der gekreuzigte Triumphator : eine motivkritische Studie zum Markusevangelium] (2022) (Meiser, Martin, 1957 -)
[Rezension von: Lau, Markus, 1977-, Der gekreuzigte Triumphator : eine motivkritische Studie zum Markusevangelium] (2021) (Dehorter, Sébastien)
[Rezension von: Lau, Markus, 1977-, Der gekreuzigte Triumphator : eine motivkritische Studie zum Markusevangelium] (2020) (Beck, Johannes U., 1983 -)
[Rezension von: Lau, Markus, 1977-, Der gekreuzigte Triumphator : eine motivkritische Studie zum Markusevangelium] (2021) (Wypadlo, Adrian, 1970 -)
[Rezension von: Lau, Markus, 1977-, Der gekreuzigte Triumphator : eine motivkritische Studie zum Markusevangelium] (2023) (Brand, Fabian, 1991 -)
Periodico/Rivista:Novum testamentum et orbis antiquus / Studien zur Umwelt des Neuen Testaments Band 114
(sequenze di) soggetti normati:B Bibel. Markusevangelium / Processione trionfale (Motivo) / Esegesi
B Römisches Reich / Processione trionfale / Ricezione / Jesus Christus / Bibel. Markusevangelium / Esegesi
B Bibel. Markusevangelium 9,38-48 / Processione trionfale (Motivo)
Notazioni IxTheo:HA Bibbia
HC Nuovo Testamento
Altre parole chiave:B Tesi universitaria
Accesso online: Table of Contents (Publisher)
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520 |a Eine Vielzahl von Erzähldetails des Markusevangeliums lassen sich bei näherem Hinsehen als chiffrierte Referenzen, d.h. als bewusst vage gehaltene Anspielungen, auf das Ritual des römischen Triumphzugs lesen. Diese Allusionen entwerfen für die Erzählfigur des markinischen Jesus vor dem Hintergrund des Triumphzugs eine Doppelrolle: Im Geschick der Gestalt Jesus werden sowohl die Figur des siegreichen Triumphators wie die des im Triumphzug hinzurichtenden königlichen Gefangenen sichtbar. Auf diese Weise entsteht für die Erstleserinnen und -leser des Markusevangeliums das irritierende Konzept eines gekreuzigten Triumphators. Bilder von Hoheit und Niedrigkeit, Sieg und Niederlage, Tod und Leben überlagern sich. Und gerade im scheinbaren Scheitern am Kreuz sollen die Leser einen Triumphator entdecken: eine christologische Herausforderung erster Güte.In seiner Studie identifiziert und untersucht Markus Lau diese markinischen Allusionen auf das Ritual des römischen Triumphzugs unter Rekurs auf ein breites exegetisches Methodenspektrum und interpretiert diese Anspielungen im Blick auf ihre literarische Funktionalität. Das Phänomen der uneindeutigen Anspielung wird dabei literaturwissenschaftlich und wissenschaftstheoretisch reflektiert, um die Plausibilität der Behauptung chiffrierter Referenzen im exegetischen Diskurs nachzuweisen. Eine kulturgeschichtlich ausgerichtete und ritualtheoretisch fundierte Darstellung des römischen Triumphzugs liefert die Basis, um die Allusionen auf den Triumphzug im Markustext zu entdecken, die in der Passionsgeschichte ihren inhaltlichen Schwerpunkt haben, sich aber auch im Rahmen einer erneuten Lektüre des Evangeliums, auf die der Text angesichts seines offenen Endes geradezu angelegt ist, im literarischen „Galiläa“ des Markus und auf dem Weg nach „Jerusalem“ entdecken lassen. Kritik an einer staatstragenden rituellen Institution des Imperium Romanum zu üben, ist dabei nur eine Funktion der Anspielungen. Sie transportieren zugleich eine herausfordernde christologische Botschaft und konturieren das markinische Verständnis von Jesusnachfolge. 
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