De aeternitate mundi: [griechisch-deutsch] = Über die Ewigkeit der Welt
Die Schrift "De aeternitate mundi" des Johannes Philoponos (circa 490 circa 575), entstanden nach 529, ist die wichtigste und umfangreichste christliche Stellungnahme der Antike, die den Glauben an die Erschaffung der Welt "aus Nichts" und deren zeitlichen Anfang verteidigt und b...
| Άλλοι τίτλοι: | Über die Ewigkeit der Welt |
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| Κύριος συγγραφέας: | |
| Άλλοι συγγραφείς: | |
| Τύπος μέσου: | Εκτύπωση Βιβλίο |
| Γλώσσα: | Αρχαία Ελληνικά Γερμανικά |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Έκδοση: |
Turnhout
Brepols Publishers
2009-2011
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| Στο/Στη: | Έτος: 2009 |
| Τόμοι / Άρθρα: | Εμφάνιση τόμων / άρθρων. |
| Μονογραφική σειρά/Περιοδικό: | Fontes Christiani
64 |
| Τυποποιημένες (ακολουθίες) λέξεων-κλειδιών: | B
Creatio ex nihilo
/ Απολογητική
/ Ιστορία (μοτίβο)
B Ιωάννης (προσωπικό όνομα), Philoponus 490-570, De aeternitate mundi contra Proclum B Κοσμολογία (μοτίβο) B Αιωνιότητα (μοτίβο) |
| Άλλες λέξεις-κλειδιά: | B
Platonism / Plato
B Πατρολογία B late B Schöpfungstheologie B Πηγή (υδρολογία, μοτίβο) B Literaturverzeichnis / Bibliographie B patrology B Spät B Σχόλιο B Platon / Πλατωνισμός B creation theology B Bibliography |
| Σύνοψη: | Die Schrift "De aeternitate mundi" des Johannes Philoponos (circa 490 circa 575), entstanden nach 529, ist die wichtigste und umfangreichste christliche Stellungnahme der Antike, die den Glauben an die Erschaffung der Welt "aus Nichts" und deren zeitlichen Anfang verteidigt und begründet. Es handelt sich um eine Widerlegung der 18 Argumente des Neuplatonikers Proclus (gestorben 485) für die Ewigkeit der Welt. Mittels wissenschaftlicher Methodik emanzipiert sich christliches Denken in den Debatten der heidnischen Philosophenschule Alexandriens von den Autoritäten Plato und Aristoteles. Die methodische Präzision ist bis dahin unerreicht, die Gesichtpunkte sind häufig neu, als philosophiegeschichtliche Fundgrube ist der Text unerschöpflich. Die Diskussionen um die Ewigkeit der Welt in der arabischen Philosophie und im lateinischen Mittelalter fußen in der Sache weitestgehend auf dieser Schrift. Damit liegt nach dem Kommentar zum biblischen Schöpfungsbericht ("De opificio mundi") nun ein zweites epochales Werk des Johannes Philoponos zum ersten Malins Deutsche übersetzt vor. |
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