Dionysus’ Women and Intermediaries: Chaos or Catalyst for a New Order? = Donne di Dioniso e sue intermediarie: disordine o principio di un nuovo ordine?
Questo articolo si concentra sul fenomeno culturale del menadismo e offre una prospettiva nuova sul ruolo delle donne coinvolte in questa pratica. L'interpretazione prevalente delle menadi caratterizza il menadismo come un culto estatico che emerge tra le donne in una società patriarcale come m...
| Subtitles: | Donne di Dioniso e sue intermediarie: disordine o principio di un nuovo ordine? |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2025
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| In: |
Mythos
Year: 2025, Volume: 19, Pages: 1-22 |
| Further subjects: | B
Dionysus
B Cognitive Archaeology B Female Rituals B Greek Religion B Maenadism B Dioniso B menadismo B archeologia cognitiva B religione greca B rituali femminili |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | Questo articolo si concentra sul fenomeno culturale del menadismo e offre una prospettiva nuova sul ruolo delle donne coinvolte in questa pratica. L'interpretazione prevalente delle menadi caratterizza il menadismo come un culto estatico che emerge tra le donne in una società patriarcale come mezzo di ribellione contro il dominio maschile. L'atto delle menadi di avventurarsi di notte in montagna per poi tornare dopo essere state domate è spesso descritto come un ritorno alle loro responsabilità domestiche dopo aver liberato la loro indole selvaggia al di fuori della società. Zeitlin sostiene inoltre che i riti bacchici debbano la loro efficacia all'essere percepiti come pratiche controculturali (1982: 132). Al contrario, questo articolo sostiene che il ruolo delle menadi fosse pienamente legittimo e un elemento integrale della religione del deme. Le menadi non si ribellavano né cercavano di sfuggire al controllo sociale. Al contrario, i loro rituali non erano solo approvati dalla società, ma servivano anche a ristabilire l'ordine nel mondo civilizzato. Inoltre, questo articolo suggerisce che il fatto che fossero eleganti e composte o in preda a una frenesia non fosse indicativo del loro valore all'interno della società, poiché il loro comportamento era riconosciuto come un'estasi controllata funzionale al rito. Su questa linea, verrà fornita una spiegazione cognitiva di come questo stato mentale fosse attivamente indotto durante l'oreibasia. This article focuses on the cultural phenomenon of maenadism and offers a fresh perspective on the role of women engaged in this practice. The prevailing interpretation of maenads, worshippers of Dionysus, characterizes maenadism as an ecstatic cult that emerges among women in a patriarchal society as a means of rebellion against male dominance. The act of maenads venturing to the mountains at night and returning after being tamed is often described as a return to their domestic responsibilities after releasing their wildness outside of society. Zeitlin further argues that Bacchic rites derive their power from being seen as counter-cultural practices (1982: 132). In contrast, this article posits that the role of maenads was fully legitimate and an integral part of the deme-religion. Maenads were not rebelling against or seeking to escape societal control. Rather, their rituals were not only approved and sanctioned by society but also served to restore order in the civilized world. Moreover, this article suggests that the fact that they were elegant and composed or in a frenzy was not indicative of their value within the society, their behaviour was recognised as a controlled ecstasy functional to the ritual. On this line, a cognitive explanation of how this mental state was actively induced during the oreibasia will be provided. |
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| ISSN: | 2037-7746 |
| Contains: | Enthalten in: Università degli studi di Palermo. Dipartimento culture e società, Mythos
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/152u2 |
