La doctrina tomista de la memoria espiritual : un punto de equilibrio ante las anomalías de la psicología contemporánea
Cuando el hombre empieza a razonar, en lo primero que entonces se le ocurre pensar es en sí mismo y hacia dónde debe ordenar todas las otras cosas, pues el fin es lo primero en el orden de la intención'. Poder tener conciencia de sí y ordenar la vida a un fin contribuye a formar el sentido de l...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Spanish |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2004
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| In: |
Sapientia
Year: 2004, Volume: 59, Issue: 215, Pages: 49-75 |
| Further subjects: | B
Conciencia
B Espiritu B Tomismo B Memoria B Psicologia |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | Cuando el hombre empieza a razonar, en lo primero que entonces se le ocurre pensar es en sí mismo y hacia dónde debe ordenar todas las otras cosas, pues el fin es lo primero en el orden de la intención'. Poder tener conciencia de sí y ordenar la vida a un fin contribuye a formar el sentido de la propia identidad. Se trata no sólo de un conocimiento teórico o abstracto, el hombre desea saber quién es para saber qué hacer con su vida. Por esto el problema acerca del conocimiento de sí mismo ha tenido relevancia en todas las épocas. La exhortación del oráculo de Delfos «conócete a tí mismo» ha encontrado un eco constante en la historia de la filosofía. Sin embargo esta constante búsqueda acerca de la propia naturaleza no siempre ha producido los frutos esperados. En eefecto, ya en la Edad Media los escolásticos señalaban que muchos se han engañado a la hora de investigar la naturaleza del alma humana'. En nuestros días, la negación del carácter sustancial de la persona3 ha lle-- vado a que el hombre se perciba a sí mismo muchas veces de modo desintegrado y caótico hasta el punto de considerar como violento o rerepresivo todo intento por pensar (entendiendo como tal una mera construcción de la razón) la naturaleza humana y su perfección. |
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| Contains: | Enthalten in: Sapientia
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