Algunas reflexiones sobre el concepto de persona en Juan Pablo II
Para Juan Pablo II, en línea con la tradición filosófica aristotélico- tomista, la fundamental afirmación antropológica es la del hombre como imagen de Dios, irreductible a una simple parcela de la naturaleza, o a un elemento anónimo de la ciudad humana (Discurso inaugural, en Puebla, de la Tercera...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Spanish |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
1992
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| In: |
Sapientia
Year: 1992, Volume: 47, Issue: 186, Pages: 295-304 |
| Further subjects: | B
Hombre
B Filosofia Cristiana B Persona B Tomismo B Juan Pablo II, Papa B Aristotelismo |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | Para Juan Pablo II, en línea con la tradición filosófica aristotélico- tomista, la fundamental afirmación antropológica es la del hombre como imagen de Dios, irreductible a una simple parcela de la naturaleza, o a un elemento anónimo de la ciudad humana (Discurso inaugural, en Puebla, de la Tercera Conferencia de Obispos de Hispanoamérica, 28-1-1979). Que el hombre no es un elemento anónimo de la ciudad humana es una tesis que entra en inevitable confrontación con los principios del hegelianismo y del marxismo. Hoy en día, cuando muchos regímenes políticos inspirados por esas ideologías han caído hechos añicos (y el derrumbamiento de los que aún permanecen parece ser cuestión de poco tiempo), la afirmación de Juan Pablo II resulta, incluso, un lugar común. Pero en 1979, muchos cristianos para el socialismo se sintieron incluso "escandalizados" por esa afirmación "tan radical". Y es que la antropología del actual Pontífice —tan clásica en sus aspectos esenciales— se ha "adelantado" a los tiempos, porque la verdad no admite las apreturas de la cronología. Actualmente esa antropología sigue siendo profética cuando enjuicia duramente al capitalismo liberal . . . |
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| Contains: | Enthalten in: Sapientia
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