¿El alma humana "ente intelectual en potencia", según Tomás de Aquino?
El alma humana como pura potencia inteligible Corno es bien sabido, para Tomás de Aquino el hombre es un compuesto substancial de cuerpo y alma, y ésta, por una parte, entra en la categoría de las "substancias separadas" de la materia y por otra es, como ya dijo Aristóteles, "acto de...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Spanish |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
1988
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| In: |
Sapientia
Year: 1988, Volume: 43, Issue: 170, Pages: 369-378 |
| Further subjects: | B
Alma
B Duck B Tomás de Aquino, Santo, 1225?-1274 B Filosofia Medieval |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | El alma humana como pura potencia inteligible Corno es bien sabido, para Tomás de Aquino el hombre es un compuesto substancial de cuerpo y alma, y ésta, por una parte, entra en la categoría de las "substancias separadas" de la materia y por otra es, como ya dijo Aristóteles, "acto de un cuerpo físico orgánico" y principio de la vida racional, sensitiva, vegetativa, y hasta de la misma entidad corpórea de nuestro cuerpo? El alma "está en el confín entre las criaturas espiritnales y corporales". El doble parentesco del hombre con los brutos y con los espíritus ha sido posible gracias al grado culminante de perfección animal del cuerpo humano y al grado ínfimo de perfección espiritual del alma. Hasta aquí no hay dificultad alguna. Todo es doctrina común. La dificultad surge cuando leemos repetidamente en textos de Tomás refiriéndose a la doctrina del Filósofo y de su Comentarista, que "el alma en el género de los seres intelectuales ocupa el último lugar, como la materia prima en el género de lo sensible". En seguida examinaremos algunos de estos textos. Según ellos parece deducirse que para el Doctor Angélico el alma no es "forma" como los ángeles, sino "pura potencia inteligible". |
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| Contains: | Enthalten in: Sapientia
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