El mundo espiritual de la persona
El mundo material no es dueño de sí por la conciencia. Es, pero no sabe que es. La realidad del mundo material se extiende desde el ser inorgánico hasta el ser orgánico vegetal y el ser orgánico consciente o animal. Ya en el ser vegetal hay un principio superior a la materia, que la organiza y es ca...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Spanish |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
1979
|
| In: |
Sapientia
Year: 1979, Volume: 34, Issue: 133/134, Pages: 255-276 |
| Further subjects: | B
Tecnica
B Espiritualidad B Verdad B Libertad B Conciencia B Espiritu B Existencia B Dios B Cultura B Materia B Morals B Conocimiento |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | El mundo material no es dueño de sí por la conciencia. Es, pero no sabe que es. La realidad del mundo material se extiende desde el ser inorgánico hasta el ser orgánico vegetal y el ser orgánico consciente o animal. Ya en el ser vegetal hay un principio superior a la materia, que la organiza y es causa de vida; y con mucha más razón se da este principio superior en el ser animal, desde que engendra en él la vida consciente del conocimiento y del apetito. Sin embargo, esta vida inconsciente y consciente de los seres corpóreos depende siempre y a la vez de la materia. De aquí que en este mundo material no se de-vele formalmente el ser como tal, que es siempre inmaterial —inasible por los sentidos— aun en las cosas materiales. El ser está en ellas, las constituye en diversos grados jerárquicos de acto o perfección —ser inorgánico, ser orgánico, ser animal—, pero oculto a sus propios ojos. De aquí que todos estos seres sean, pero no saben que son. Aun los animales, que poseen vida consciente —conocimiento y apetito-- solamente están en posesión de una conciencia directa de la dualidad de sujeto y objeto, pero no alcanzan a des-cubrir expresa o formalmente el ser del objeto y tampoco el ser del sujeto, con lo cual no pueden aprehender el objeto y el sujeto como tales: no saben que las cosas son ni alíe ellos son. El sujeto y el objeto quedan sumergidos en la penumbra k una conciencia crepuscular... |
|---|---|
| Contains: | Enthalten in: Sapientia
|
