Reflexiones en torno a la filosofía actual
El Racionalismo idealista volatilizaba la realidad individual de las cosas y del hombre en un ser espiritual absoluto: el Yo, el Espíritu o la Idea. Este Ser absoluto, único y divino, es impersonal y la sola verdadera realidad. Los seres individuales no son sino construcciones fenoménicas, necesaria...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Spanish |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
1962
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| In: |
Sapientia
Year: 1962, Volume: 17, Issue: 64 |
| Further subjects: | B
Filosofia Moderna
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| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | El Racionalismo idealista volatilizaba la realidad individual de las cosas y del hombre en un ser espiritual absoluto: el Yo, el Espíritu o la Idea. Este Ser absoluto, único y divino, es impersonal y la sola verdadera realidad. Los seres individuales no son sino construcciones fenoménicas, necesarias para el desarrollo dialéctico del Espíritu, destituidas de realidad en si, elaboradas a priori por esta única realidad trascendental. Este Ser impersonal divino -Ser absurdo y contradictorio, que identifica consigo los caracteres opuestos de material y espiritual, de finito e infinito, etc.- es una suerte de Moloc al que se inmola la verdadera realidad concreta de las cosas, del hombre y del mismo Dios personal. Otro tanto acaeció con el Positivismo en sus diversas formas, el cual, en definitiva, no era sino un retorno al Empirismo o Sensismo, todos ellos materialistas: sólo los hechos como puros fenómenos o apariencias de una realidad inalcanzable. El ser de las cosas y del mismo hombre queda oculto más allá del alcance válido de nuestro conocimiento. En tal afirmación está embebida otra: la de que el conocimiento no supera el plano de los sentidos ni, consiguientemente, de los fenómenos materiales. El Positivismo y el Empirismo son esencialmente agnósticos y materialistas. De nuevo y bajo otra forma la realidad de las cosas y del hombre se diluye, esta vez no en una ficticia realidad absoluta impersonal de tipo espiritual, sino en los puros fenómenos internos y externos, de tipo material, los cuales, destituidos de ser, en definitiva, no son sino nada (Nihilismo)... |
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| Contains: | Enthalten in: Sapientia
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