Reassembling Creation: Green Ethics and Scholarly Disciplines in the Islamic Tradition = āʾʿāda tškīl ālḫṭāb ālbīīʾī: ālāʾḫlāq ālḫḍrāʾ ūālḥqūl ālmʿrfīa fī āltrāṯ ālāʾslāmī

While the literature on Islamic Green Ethics (GE) has burgeoned, its discourses often remain constrained, either by mirroring global environmental narratives or by uncritically repeating doctrinal postulates. This editorial argues for a more robust and historically grounded approach, proposing a met...

Descrizione completa

Salvato in:  
Dettagli Bibliografici
Altri titoli:Green Ethics
āʾʿāda tškīl ālḫṭāb ālbīīʾī: ālāʾḫlāq ālḫḍrāʾ ūālḥqūl ālmʿrfīa fī āltrāṯ ālāʾslāmī
Autori: Krawietz, Birgit (Autore) ; Ghaly, Mohammed 1976- (Autore)
Tipo di documento: Elettronico Articolo
Lingua:Inglese
Verificare la disponibilità: HBZ Gateway
Interlibrary Loan:Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany)
Pubblicazione: 2025
In: Journal of Islamic ethics
Anno: 2025, Volume: 9, Fascicolo: 1/2, Pagine: 1-18
Altre parole chiave:B Ḥadīth
B āltʿddīa āltḫṣṣīa
B ālbīīʾa
B Interdisciplinarity
B ālāʾḫlāq ālḫḍrāʾ
B Qurʾān
B Arte ambientale
B ālḥdīṯ
B Green Ethics
B ālqrāʾān
Accesso online: Volltext (kostenfrei)
Volltext (kostenfrei)

MARC

LEADER 00000naa a22000002c 4500
001 1961132451
003 DE-627
005 20260216121613.0
007 cr uuu---uuuuu
008 260216s2025 xx |||||o 00| ||eng c
024 7 |a 10.1163/24685542-20250011  |2 doi 
035 |a (DE-627)1961132451 
035 |a (DE-599)KXP1961132451 
040 |a DE-627  |b ger  |c DE-627  |e rda 
041 |a eng 
084 |a 0  |a 1  |2 ssgn 
100 1 |e VerfasserIn  |0 (DE-588)104176314X  |0 (DE-627)767777549  |0 (DE-576)39346184X  |4 aut  |a Krawietz, Birgit 
109 |a Krawietz, Birgit 
245 1 0 |a Reassembling Creation: Green Ethics and Scholarly Disciplines in the Islamic Tradition  |b  = āʾʿāda tškīl ālḫṭāb ālbīīʾī: ālāʾḫlāq ālḫḍrāʾ ūālḥqūl ālmʿrfīa fī āltrāṯ ālāʾslāmī 
246 1 |i Thematic Issue  |a Green Ethics 
246 3 1 |6 880-01  |a āʾʿāda tškīl ālḫṭāb ālbīīʾī: ālāʾḫlāq ālḫḍrāʾ ūālḥqūl ālmʿrfīa fī āltrāṯ ālāʾslāmī 
264 1 |c 2025 
336 |a Text  |b txt  |2 rdacontent 
337 |a Computermedien  |b c  |2 rdamedia 
338 |a Online-Ressource  |b cr  |2 rdacarrier 
520 |a While the literature on Islamic Green Ethics (GE) has burgeoned, its discourses often remain constrained, either by mirroring global environmental narratives or by uncritically repeating doctrinal postulates. This editorial argues for a more robust and historically grounded approach, proposing a methodology of "reassembling creation" through a systematic engagement with the full spectrum of the Islamic tradition. It introduces a tripartite typology, distinguishing between scholarly disciplines, sub-disciplines, and specialised genres, as an analytical framework to map this vast intellectual landscape. This framework facilitates engaging with a diverse array of sources, including jurisprudence (fiqh), theology (kalām), philosophy (falsafa), Sufism (taṣawwuf), and practical genres like Prophetic medicine (ṭibb al-nabawī) and public supervision (ḥisba). The articles included in this thematic issue serve as case studies that embody this interdisciplinary and critical method. The contributions derive principles from the Qurʾān and Sunna, analyse classical philosophical traditions, and construct contemporary ethical frameworks from both Sunnī and Shīʿī perspectives. Ultimately, this editorial and the accompanying articles aim to stimulate a more comprehensive and critically engaged discourse, demonstrating the Islamic tradition’s rich potential to address contemporary ecological challenges. 
520 |a ālḫlāṣabālrġm mn tzāīd ālāʾdbīāt āltī ttnāūl ālqḍāīā ālāʾḫlāqīa ālmtʿlqa bālbīīʾa mn mnẓūr ālāʾslām, fāʾn ḫṭābāthā kṯīranā mā tẓl mḥdūda, āʾmā bmḥākāa ālsrdīāt ālbīīʾīa ālʿālmīa āʾū btkrār ālmslmāt ālʿqdīa fī ālāʾslām, dūn tqdīm āʾḍāfāt tḏkr. tṭrḥ hḏh ālmqāla ālāfttāḥīa lhḏā ālʿdd ālḫāṣ mqārba āʾkṯr rsūḫanā ūtǧḏranā fī ālmnẓūma ālmʿrfīa ālāʾslāmīa, mqtrḥaan mnhǧīa "āʾʿāda trkīb" ālḫṭāb ālbīīʾī ʿbr ālāštbāk ālmnhǧī mʿ ālṭīf ālūāsʿ lltrāṯ ālāʾḫlāqī fī ālāʾslām. ūtqdm ālmqāla tṣnīfanā ṯlāṯīanā īmīz bīn "ālḥqūl ālmʿrfīa," ū"ālḥqūl ālmʿrfīa ālfrʿīa," ū"ālāʾnūāʿ ālktābīa ālmtḫṣṣa," būṣfh āʾṭāranā tḥlīlīanā lrsm ḫrīṭa hḏā ālmšhd ālfkrī ālšāsʿ. īīsr hḏā ālāʾṭār āltʿāml mʿ mǧmūʿa mtnūʿa mn ālmṣādr, tšml ālfqh, ūālklām, ūālflsfa, ūāltṣūf, ūālāʾnūāʿ ālktābīa ālʿmlīa mṯl ālṭb ālnbūī ūālḥsba.‬tmṯl ālmqālāt āltī īḍmhā hḏā ālʿdd ālḫāṣ drāsāt ḥāla tǧsd hḏā ālmnhǧ ālmqtrḥ; ḥīṯ tstmd hḏh ālāʾshāmāt mbādīʾhā mn ālqrāʾān ūālsna, ūtḥll āltqālīd ālflsfīa ālklāsīkīa, ūtbnī āʾṭranā āʾḫlāqīa mʿāṣra mn mnẓūrāt snīa ūšīʿīa. ūfī ālmḥṣla ālnhāīʾīa, thdf hḏh ālāfttāḥīa ūālmqālāt ālmrāfqa lhā āʾlā tḥfīz ḫṭāb āʾkṯr šmūlanā ūāštbākanā nqdīanā, mbrhnaan ʿlā mā īzḫr bh āltrāṯ ālāʾslāmī mn āʾmkānāt ṯrīa lmūāǧha āltḥdīāt ālbīīʾīa ālmʿāṣra.‬, ālḫlāṣabālrġm mn tzāīd ālāʾdbīāt āltī ttnāūl ālqḍāīā ālāʾḫlāqīa ālmtʿlqa bālbīīʾa mn mnẓūr ālāʾslām, fāʾn ḫṭābāthā kṯīranā mā tẓl mḥdūda, āʾmā bmḥākāa ālsrdīāt ālbīīʾīa ālʿālmīa āʾū btkrār ālmslmāt ālʿqdīa fī ālāʾslām, dūn tqdīm āʾḍāfāt tḏkr. tṭrḥ hḏh ālmqāla ālāfttāḥīa lhḏā ālʿdd ālḫāṣ mqārba āʾkṯr rsūḫanā ūtǧḏranā fī ālmnẓūma ālmʿrfīa ālāʾslāmīa, mqtrḥaan mnhǧīa "āʾʿāda trkīb" ālḫṭāb ālbīīʾī ʿbr ālāštbāk ālmnhǧī mʿ ālṭīf ālūāsʿ lltrāṯ ālāʾḫlāqī fī ālāʾslām. ūtqdm ālmqāla tṣnīfanā ṯlāṯīanā īmīz bīn "ālḥqūl ālmʿrfīa," ū"ālḥqūl ālmʿrfīa ālfrʿīa," ū"ālāʾnūāʿ ālktābīa ālmtḫṣṣa," būṣfh āʾṭāranā tḥlīlīanā lrsm ḫrīṭa hḏā ālmšhd ālfkrī ālšāsʿ. īīsr hḏā ālāʾṭār āltʿāml mʿ mǧmūʿa mtnūʿa mn ālmṣādr, tšml ālfqh, ūālklām, ūālflsfa, ūāltṣūf, ūālāʾnūāʿ ālktābīa ālʿmlīa mṯl ālṭb ālnbūī ūālḥsba.‬tmṯl ālmqālāt āltī īḍmhā hḏā ālʿdd ālḫāṣ drāsāt ḥāla tǧsd hḏā ālmnhǧ ālmqtrḥ; ḥīṯ tstmd hḏh ālāʾshāmāt mbādīʾhā mn ālqrāʾān ūālsna, ūtḥll āltqālīd ālflsfīa ālklāsīkīa, ūtbnī āʾṭranā āʾḫlāqīa mʿāṣra mn mnẓūrāt snīa ūšīʿīa. ūfī ālmḥṣla ālnhāīʾīa, thdf hḏh ālāfttāḥīa ūālmqālāt ālmrāfqa lhā āʾlā tḥfīz ḫṭāb āʾkṯr šmūlanā ūāštbākanā nqdīanā, mbrhnaan ʿlā mā īzḫr bh āltrāṯ ālāʾslāmī mn āʾmkānāt ṯrīa lmūāǧha āltḥdīāt ālbīīʾīa ālmʿāṣra.‬ 
520 |a الخلاصةبالرغم من تزايد الأدبيات التي تتناول القضايا الأخلاقية المتعلقة بالبيئة من منظور الإسلام، فإن خطاباتها كثيرًا ما تظل محدودة، إما بمحاكاة السرديات البيئية العالمية أو بتكرار المسلّمات العقدية في الإسلام، دون تقديم إضافات تذكر. تطرح هذه المقالة الافتتاحية لهذا العدد الخاص مقاربة أكثر رسوخًا وتجذرًا في المنظومة المعرفية الإسلامية، مقترحةً منهجية "إعادة تركيب" الخطاب البيئي عبر الاشتباك المنهجي مع الطيف الواسع للتراث الأخلاقي في الإسلام. وتقدم المقالة تصنيفًا ثلاثيًا يميّز بين "الحقول المعرفية،" و"الحقول المعرفية الفرعية،" و"الأنواع الكتابية المتخصصة،" بوصفه إطارًا تحليليًا لرسم خريطة هذا المشهد الفكري الشاسع. ييسّر هذا الإطار التعامل مع مجموعة متنوعة من المصادر، تشمل الفقه، والكلام، والفلسفة، والتصوف، والأنواع الكتابية العملية مثل الطب النبوي والحسبة.‬تمثل المقالات التي يضمها هذا العدد الخاص دراسات حالة تجسّد هذا المنهج المقترح؛ حيث تستمد هذه الإسهامات مبادئها من القرآن والسنة، وتحلل التقاليد الفلسفية الكلاسيكية، وتبني أطرًا أخلاقية معاصرة من منظورات سنية وشيعية. وفي المحصلة النهائية، تهدف هذه الافتتاحية والمقالات المرافقة لها إلى تحفيز خطاب أكثر شمولًا واشتباكًا نقديًا، مبرهنةً على ما يزخر به التراث الإسلامي من إمكانات ثرية لمواجهة التحديات البيئية المعاصرة.‬, الخلاصةبالرغم من تزايد الأدبيات التي تتناول القضايا الأخلاقية المتعلقة بالبيئة من منظور الإسلام، فإن خطاباتها كثيرًا ما تظل محدودة، إما بمحاكاة السرديات البيئية العالمية أو بتكرار المسلّمات العقدية في الإسلام، دون تقديم إضافات تذكر. تطرح هذه المقالة الافتتاحية لهذا العدد الخاص مقاربة أكثر رسوخًا وتجذرًا في المنظومة المعرفية الإسلامية، مقترحةً منهجية "إعادة تركيب" الخطاب البيئي عبر الاشتباك المنهجي مع الطيف الواسع للتراث الأخلاقي في الإسلام. وتقدم المقالة تصنيفًا ثلاثيًا يميّز بين "الحقول المعرفية،" و"الحقول المعرفية الفرعية،" و"الأنواع الكتابية المتخصصة،" بوصفه إطارًا تحليليًا لرسم خريطة هذا المشهد الفكري الشاسع. ييسّر هذا الإطار التعامل مع مجموعة متنوعة من المصادر، تشمل الفقه، والكلام، والفلسفة، والتصوف، والأنواع الكتابية العملية مثل الطب النبوي والحسبة.‬تمثل المقالات التي يضمها هذا العدد الخاص دراسات حالة تجسّد هذا المنهج المقترح؛ حيث تستمد هذه الإسهامات مبادئها من القرآن والسنة، وتحلل التقاليد الفلسفية الكلاسيكية، وتبني أطرًا أخلاقية معاصرة من منظورات سنية وشيعية. وفي المحصلة النهائية، تهدف هذه الافتتاحية والمقالات المرافقة لها إلى تحفيز خطاب أكثر شمولًا واشتباكًا نقديًا، مبرهنةً على ما يزخر به التراث الإسلامي من إمكانات ثرية لمواجهة التحديات البيئية المعاصرة.‬ 
650 4 |a Green Ethics 
650 4 |a Qurʾān 
650 4 |a Environment 
650 4 |a Interdisciplinarity 
650 4 |a Ḥadīth 
650 4 |6 880-01  |a ālāʾḫlāq ālḫḍrāʾ 
650 4 |6 880-02  |a ālbīīʾa 
650 4 |6 880-03  |a āltʿddīa āltḫṣṣīa 
650 4 |6 880-04  |a ālḥdīṯ 
650 4 |6 880-05  |a ālqrāʾān 
700 1 |e VerfasserIn  |0 (DE-588)106039684X  |0 (DE-627)799668656  |0 (DE-576)403229960  |4 aut  |a Ghaly, Mohammed  |d 1976- 
773 0 8 |i Enthalten in  |t Journal of Islamic ethics  |d Leiden : Brill, 2017  |g 9(2025), 1/2, Seite 1-18  |h Online-Ressource  |w (DE-627)897362144  |w (DE-600)2905205-1  |w (DE-576)493349677  |x 2468-5542  |7 nnas 
773 1 8 |g volume:9  |g year:2025  |g number:1/2  |g pages:1-18 
856 4 0 |u https://brill.com/view/journals/jie/9/1-2/article-p1_1.xml  |x Verlag  |z kostenfrei  |3 Volltext  |7 0 
856 4 0 |u https://doi.org/10.1163/24685542-20250011  |x Resolving-System  |z kostenfrei  |3 Volltext  |7 0 
880 3 1 |6 246-01/Arab/r  |a إعادة تشكيل الخطاب البيئي: الأخلاق الخضراء والحقول المعرفية في التراث الإسلامي 
880 4 |6 650-01/Arab/r  |a الأخلاق الخضراء 
880 4 |6 650-02/Arab/r  |a البيئة 
880 4 |6 650-03/Arab/r  |a التعددية التخصصية 
880 4 |6 650-04/Arab/r  |a الحديث 
880 4 |6 650-05/Arab/r  |a القرآن 
951 |a AR 
ELC |a 1 
LOK |0 000 xxxxxcx a22 zn 4500 
LOK |0 001 4918223516 
LOK |0 003 DE-627 
LOK |0 004 1961132451 
LOK |0 005 20260216115120 
LOK |0 008 260216||||||||||||||||ger||||||| 
LOK |0 040   |a DE-Tue135  |c DE-627  |d DE-Tue135 
LOK |0 092   |o n 
LOK |0 852   |a DE-Tue135 
LOK |0 852 1  |9 00 
LOK |0 935   |a ixzs  |a ixzo 
LOK |0 939   |a 16-02-26  |b l01 
OAS |a 1 
ORI |a TA-MARC-ixtheoa001.raw 
REL |a 1 
STA 0 0 |a Environment (Art) 
STB 0 0 |a Environnement (art) 
STC 0 0 |a Arte ambiental 
STD 0 0 |a Arte ambientale 
STH 0 0 |a Энвайронмент (искусство) 
SUB |a REL