Reassembling Creation: Green Ethics and Scholarly Disciplines in the Islamic Tradition = āʾʿāda tškīl ālḫṭāb ālbīīʾī: ālāʾḫlāq ālḫḍrāʾ ūālḥqūl ālmʿrfīa fī āltrāṯ ālāʾslāmī
While the literature on Islamic Green Ethics (GE) has burgeoned, its discourses often remain constrained, either by mirroring global environmental narratives or by uncritically repeating doctrinal postulates. This editorial argues for a more robust and historically grounded approach, proposing a met...
| Subtitles: | Green Ethics āʾʿāda tškīl ālḫṭāb ālbīīʾī: ālāʾḫlāq ālḫḍrāʾ ūālḥqūl ālmʿrfīa fī āltrāṯ ālāʾslāmī |
|---|---|
| Authors: | ; |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2025
|
| In: |
Journal of Islamic ethics
Year: 2025, Volume: 9, Issue: 1/2, Pages: 1-18 |
| Further subjects: | B
Ḥadīth
B āltʿddīa āltḫṣṣīa B ālbīīʾa B Interdisciplinarity B ālāʾḫlāq ālḫḍrāʾ B Qurʾān B ālḥdīṯ B Green Ethics B Environment (Art) B ālqrāʾān |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | While the literature on Islamic Green Ethics (GE) has burgeoned, its discourses often remain constrained, either by mirroring global environmental narratives or by uncritically repeating doctrinal postulates. This editorial argues for a more robust and historically grounded approach, proposing a methodology of "reassembling creation" through a systematic engagement with the full spectrum of the Islamic tradition. It introduces a tripartite typology, distinguishing between scholarly disciplines, sub-disciplines, and specialised genres, as an analytical framework to map this vast intellectual landscape. This framework facilitates engaging with a diverse array of sources, including jurisprudence (fiqh), theology (kalām), philosophy (falsafa), Sufism (taṣawwuf), and practical genres like Prophetic medicine (ṭibb al-nabawī) and public supervision (ḥisba). The articles included in this thematic issue serve as case studies that embody this interdisciplinary and critical method. The contributions derive principles from the Qurʾān and Sunna, analyse classical philosophical traditions, and construct contemporary ethical frameworks from both Sunnī and Shīʿī perspectives. Ultimately, this editorial and the accompanying articles aim to stimulate a more comprehensive and critically engaged discourse, demonstrating the Islamic tradition’s rich potential to address contemporary ecological challenges. ālḫlāṣabālrġm mn tzāīd ālāʾdbīāt āltī ttnāūl ālqḍāīā ālāʾḫlāqīa ālmtʿlqa bālbīīʾa mn mnẓūr ālāʾslām, fāʾn ḫṭābāthā kṯīranā mā tẓl mḥdūda, āʾmā bmḥākāa ālsrdīāt ālbīīʾīa ālʿālmīa āʾū btkrār ālmslmāt ālʿqdīa fī ālāʾslām, dūn tqdīm āʾḍāfāt tḏkr. tṭrḥ hḏh ālmqāla ālāfttāḥīa lhḏā ālʿdd ālḫāṣ mqārba āʾkṯr rsūḫanā ūtǧḏranā fī ālmnẓūma ālmʿrfīa ālāʾslāmīa, mqtrḥaan mnhǧīa "āʾʿāda trkīb" ālḫṭāb ālbīīʾī ʿbr ālāštbāk ālmnhǧī mʿ ālṭīf ālūāsʿ lltrāṯ ālāʾḫlāqī fī ālāʾslām. ūtqdm ālmqāla tṣnīfanā ṯlāṯīanā īmīz bīn "ālḥqūl ālmʿrfīa," ū"ālḥqūl ālmʿrfīa ālfrʿīa," ū"ālāʾnūāʿ ālktābīa ālmtḫṣṣa," būṣfh āʾṭāranā tḥlīlīanā lrsm ḫrīṭa hḏā ālmšhd ālfkrī ālšāsʿ. īīsr hḏā ālāʾṭār āltʿāml mʿ mǧmūʿa mtnūʿa mn ālmṣādr, tšml ālfqh, ūālklām, ūālflsfa, ūāltṣūf, ūālāʾnūāʿ ālktābīa ālʿmlīa mṯl ālṭb ālnbūī ūālḥsba.tmṯl ālmqālāt āltī īḍmhā hḏā ālʿdd ālḫāṣ drāsāt ḥāla tǧsd hḏā ālmnhǧ ālmqtrḥ; ḥīṯ tstmd hḏh ālāʾshāmāt mbādīʾhā mn ālqrāʾān ūālsna, ūtḥll āltqālīd ālflsfīa ālklāsīkīa, ūtbnī āʾṭranā āʾḫlāqīa mʿāṣra mn mnẓūrāt snīa ūšīʿīa. ūfī ālmḥṣla ālnhāīʾīa, thdf hḏh ālāfttāḥīa ūālmqālāt ālmrāfqa lhā āʾlā tḥfīz ḫṭāb āʾkṯr šmūlanā ūāštbākanā nqdīanā, mbrhnaan ʿlā mā īzḫr bh āltrāṯ ālāʾslāmī mn āʾmkānāt ṯrīa lmūāǧha āltḥdīāt ālbīīʾīa ālmʿāṣra., ālḫlāṣabālrġm mn tzāīd ālāʾdbīāt āltī ttnāūl ālqḍāīā ālāʾḫlāqīa ālmtʿlqa bālbīīʾa mn mnẓūr ālāʾslām, fāʾn ḫṭābāthā kṯīranā mā tẓl mḥdūda, āʾmā bmḥākāa ālsrdīāt ālbīīʾīa ālʿālmīa āʾū btkrār ālmslmāt ālʿqdīa fī ālāʾslām, dūn tqdīm āʾḍāfāt tḏkr. tṭrḥ hḏh ālmqāla ālāfttāḥīa lhḏā ālʿdd ālḫāṣ mqārba āʾkṯr rsūḫanā ūtǧḏranā fī ālmnẓūma ālmʿrfīa ālāʾslāmīa, mqtrḥaan mnhǧīa "āʾʿāda trkīb" ālḫṭāb ālbīīʾī ʿbr ālāštbāk ālmnhǧī mʿ ālṭīf ālūāsʿ lltrāṯ ālāʾḫlāqī fī ālāʾslām. ūtqdm ālmqāla tṣnīfanā ṯlāṯīanā īmīz bīn "ālḥqūl ālmʿrfīa," ū"ālḥqūl ālmʿrfīa ālfrʿīa," ū"ālāʾnūāʿ ālktābīa ālmtḫṣṣa," būṣfh āʾṭāranā tḥlīlīanā lrsm ḫrīṭa hḏā ālmšhd ālfkrī ālšāsʿ. īīsr hḏā ālāʾṭār āltʿāml mʿ mǧmūʿa mtnūʿa mn ālmṣādr, tšml ālfqh, ūālklām, ūālflsfa, ūāltṣūf, ūālāʾnūāʿ ālktābīa ālʿmlīa mṯl ālṭb ālnbūī ūālḥsba.tmṯl ālmqālāt āltī īḍmhā hḏā ālʿdd ālḫāṣ drāsāt ḥāla tǧsd hḏā ālmnhǧ ālmqtrḥ; ḥīṯ tstmd hḏh ālāʾshāmāt mbādīʾhā mn ālqrāʾān ūālsna, ūtḥll āltqālīd ālflsfīa ālklāsīkīa, ūtbnī āʾṭranā āʾḫlāqīa mʿāṣra mn mnẓūrāt snīa ūšīʿīa. ūfī ālmḥṣla ālnhāīʾīa, thdf hḏh ālāfttāḥīa ūālmqālāt ālmrāfqa lhā āʾlā tḥfīz ḫṭāb āʾkṯr šmūlanā ūāštbākanā nqdīanā, mbrhnaan ʿlā mā īzḫr bh āltrāṯ ālāʾslāmī mn āʾmkānāt ṯrīa lmūāǧha āltḥdīāt ālbīīʾīa ālmʿāṣra. الخلاصةبالرغم من تزايد الأدبيات التي تتناول القضايا الأخلاقية المتعلقة بالبيئة من منظور الإسلام، فإن خطاباتها كثيرًا ما تظل محدودة، إما بمحاكاة السرديات البيئية العالمية أو بتكرار المسلّمات العقدية في الإسلام، دون تقديم إضافات تذكر. تطرح هذه المقالة الافتتاحية لهذا العدد الخاص مقاربة أكثر رسوخًا وتجذرًا في المنظومة المعرفية الإسلامية، مقترحةً منهجية "إعادة تركيب" الخطاب البيئي عبر الاشتباك المنهجي مع الطيف الواسع للتراث الأخلاقي في الإسلام. وتقدم المقالة تصنيفًا ثلاثيًا يميّز بين "الحقول المعرفية،" و"الحقول المعرفية الفرعية،" و"الأنواع الكتابية المتخصصة،" بوصفه إطارًا تحليليًا لرسم خريطة هذا المشهد الفكري الشاسع. ييسّر هذا الإطار التعامل مع مجموعة متنوعة من المصادر، تشمل الفقه، والكلام، والفلسفة، والتصوف، والأنواع الكتابية العملية مثل الطب النبوي والحسبة.تمثل المقالات التي يضمها هذا العدد الخاص دراسات حالة تجسّد هذا المنهج المقترح؛ حيث تستمد هذه الإسهامات مبادئها من القرآن والسنة، وتحلل التقاليد الفلسفية الكلاسيكية، وتبني أطرًا أخلاقية معاصرة من منظورات سنية وشيعية. وفي المحصلة النهائية، تهدف هذه الافتتاحية والمقالات المرافقة لها إلى تحفيز خطاب أكثر شمولًا واشتباكًا نقديًا، مبرهنةً على ما يزخر به التراث الإسلامي من إمكانات ثرية لمواجهة التحديات البيئية المعاصرة., الخلاصةبالرغم من تزايد الأدبيات التي تتناول القضايا الأخلاقية المتعلقة بالبيئة من منظور الإسلام، فإن خطاباتها كثيرًا ما تظل محدودة، إما بمحاكاة السرديات البيئية العالمية أو بتكرار المسلّمات العقدية في الإسلام، دون تقديم إضافات تذكر. تطرح هذه المقالة الافتتاحية لهذا العدد الخاص مقاربة أكثر رسوخًا وتجذرًا في المنظومة المعرفية الإسلامية، مقترحةً منهجية "إعادة تركيب" الخطاب البيئي عبر الاشتباك المنهجي مع الطيف الواسع للتراث الأخلاقي في الإسلام. وتقدم المقالة تصنيفًا ثلاثيًا يميّز بين "الحقول المعرفية،" و"الحقول المعرفية الفرعية،" و"الأنواع الكتابية المتخصصة،" بوصفه إطارًا تحليليًا لرسم خريطة هذا المشهد الفكري الشاسع. ييسّر هذا الإطار التعامل مع مجموعة متنوعة من المصادر، تشمل الفقه، والكلام، والفلسفة، والتصوف، والأنواع الكتابية العملية مثل الطب النبوي والحسبة.تمثل المقالات التي يضمها هذا العدد الخاص دراسات حالة تجسّد هذا المنهج المقترح؛ حيث تستمد هذه الإسهامات مبادئها من القرآن والسنة، وتحلل التقاليد الفلسفية الكلاسيكية، وتبني أطرًا أخلاقية معاصرة من منظورات سنية وشيعية. وفي المحصلة النهائية، تهدف هذه الافتتاحية والمقالات المرافقة لها إلى تحفيز خطاب أكثر شمولًا واشتباكًا نقديًا، مبرهنةً على ما يزخر به التراث الإسلامي من إمكانات ثرية لمواجهة التحديات البيئية المعاصرة. |
|---|---|
| ISSN: | 2468-5542 |
| Contains: | Enthalten in: Journal of Islamic ethics
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.1163/24685542-20250011 |
