Violencia estructural y pecado original en René Girard = Abweichender Titel: Structural violence and original sin in René Girard
Most studies about René Girard's Mimetic Theory sustain the idea that mimetic desire's natural dynamics of violent expansion ended up engendering a posteriori the scapegoat mechanism (whose core is sacrifice) as a means of salvation for society. In this paper, however, an interpretive alte...
| Subtitles: | Abweichender Titel: Structural violence and original sin in René Girard |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Spanish |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2025
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| In: |
Cauriensia
Year: 2025, Volume: 20, Pages: 89-110 |
| Further subjects: | B
mecanismo del chivo expiatorio
B Evolución B deseo mimético B Violencia B pecado original |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | Most studies about René Girard's Mimetic Theory sustain the idea that mimetic desire's natural dynamics of violent expansion ended up engendering a posteriori the scapegoat mechanism (whose core is sacrifice) as a means of salvation for society. In this paper, however, an interpretive alternative is offered, which is as follows. Sacrifice was not really an element that emerged merely a posteriori due to mimetic desire's violent consequences. Rather, mimetic desire’s violent traits are created by sacrifice, which planted them into mimetic desire a priori, as their ontological cause. In addition, it is claimed that, epistemologically speaking, there is an antecedence of the scapegoat mechanism over mimetic desire in the chronological context of Girard's Works, which is apparent when the term "mimetic desire" is coined in La Violence et le Sacré (1972) in a second moment of his intellectual evolution, after having discovered the scapegoat mechanism. In other words, mimetic desire flows into violence and death inevitably as it is destruction-oriented from the very beginning of human history, due to the influence of a special sacrifice that is represented by the scapegoat mechanism. That sacrifice was original sin. En los estudios sobre la Teoría Mimética de René Girard, es común afirmar que la dinámica natural de expansión violenta del deseo mimético acabó engendrando, a posteriori, el mecanismo del chivo expiatorio (cuyo centro es el sacrificio) como medio de salvación de la sociedad. En este artículo, sin embargo, se ofrece una interpretación alternativa a este paradigma tradicional, que es la siguiente: en realidad, el sacrificio no es un elemento surgido meramente a posteriori debido a las consecuencias del deseo mimético, sino que este último tiene los rasgos violentos que exhibe porque el sacrificio se los ha insuflado, como causa ontológica, a priori. Además, se defiende que, epistemológicamente hablando, hay una antecedencia del mecanismo del chivo expiatorio sobre el deseo mimético en el contexto cronológico de las obras de Girard, que se muestra especialmente en la forja terminológica de la noción de "deseo mimético" en un segundo momento de su evolución intelectual, tras el descubrimiento del mecanismo del chivo expiatorio, en La Violence et le Sacré (1972). En suma: el deseo mimético desemboca en la violencia y la muerte inevitablemente al estar orientado hacia la destrucción desde el principio mismo de la historia humana por el influjo de un sacrificio especial que es representado por el mecanismo victimario. Ese sacrificio fue el pecado original. |
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| ISSN: | 2340-4256 |
| Contains: | Enthalten in: Cauriensia
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.17398/2340-4256.20.89 |
