Faire fructifier la diversité des traditions à l'aune d'un commun à repenser
L'article invite à repenser le fait de traditions, qui s'inscrit en un ordre tiers entre l'ensemble républicain et des individus qui ont tous leurs héritages et leurs histoires. Il souligne que les traditions sont la construction d'une continuité par-delà des discontinuités effec...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2025
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| In: |
ThéoRèmes
Year: 2025, Volume: 23 |
| Further subjects: | B
Genealogy
B Difference B History B Identité B Heritage B mutation B héritages B Reforms B futur B de Certeau (Michel) B réformes B Future B Histoire B Généalogie B Identity B différence |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | L'article invite à repenser le fait de traditions, qui s'inscrit en un ordre tiers entre l'ensemble républicain et des individus qui ont tous leurs héritages et leurs histoires. Il souligne que les traditions sont la construction d'une continuité par-delà des discontinuités effectives, une continuité seconde en lien au motif d'une identité elle aussi seconde. Il propose de lire les traditions comme prise en charge de questions anthropologiques et sociales, prise en charge différente selon le temps et selon les traditions. Il plaide pour une intelligence de cette donne au cœur du social, articulée non à des propositions universalisables, mais à des questions transversales tant aux traditions qu’au commun, et que s'en déploie une productivité pour chacun et pour tous. This article invites us to rethink the fact of traditions, which form a third order between the republican whole and individuals who all have their own heritages and histories. It emphasises that traditions are the construction of a continuity that goes beyond effective discontinuities, a second continuity linked to the motive of an identity that is also second. He proposes to read traditions as a way of taking charge of anthropological and social issues, a way of taking charge that differs from one time and tradition to another. He argues for an understanding of this situation at the heart of the social, based not on universalizable propositions, but on questions that cut across both traditions and the common good, so that productivity can be developed for each and every one of us. |
|---|---|
| ISSN: | 1664-0136 |
| Contains: | Enthalten in: ThéoRèmes
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/15dwf |
