A escuta na evangelização: uma aproximação com o pensamento do Padre Elli Benincá = La escucha en la evangelización: una aproximación al pensamiento del Padre Elli Benincá = Listening in evangelization: an approach to the thought of Father Elli Benincá
El tema de la escucha ha despertado gran interés hoy en día, de forma singular en la Iglesia, a partir del proceso de sinodalidad impulsado por las enseñanzas del Papa Francisco. En la Licenciatura en Teología de Itepa Faculdades en Passo Fundo/RS, el principio de la escucha resuena en las prácticas...
| Subtitles: | La escucha en la evangelización: una aproximación al pensamiento del Padre Elli Benincá Listening in evangelization: an approach to the thought of Father Elli Benincá |
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| Authors: | ; ; |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Portuguese |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2025
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| In: |
Teocomunicação
Year: 2025, Volume: 55, Issue: 1, Pages: 1-11 |
| Further subjects: | B
Observação
B Elli Benincá B Metodologia B Escuta B Evangelização |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | El tema de la escucha ha despertado gran interés hoy en día, de forma singular en la Iglesia, a partir del proceso de sinodalidad impulsado por las enseñanzas del Papa Francisco. En la Licenciatura en Teología de Itepa Faculdades en Passo Fundo/RS, el principio de la escucha resuena en las prácticas teológico-pedagógicas con la propuesta de la Metodología Histórico-Evangelizadora (MEH). Esta propuesta metodológica tuvo como protagonista a la sacerdotisa, teóloga y pedagoga Elli Benincá. La MEH sigue la originalidad del método ver juzgar-actuar, adoptado por el Concilio Vaticano II y por las Conferencias Episcopales del CELAM en Latinoamérica (Med; Pueb; SD; DAp), pero innova en aspectos prácticos basándose en cuatro pasos: observación, registro, sesión de estudio y redirección. El objetivo de este texto es investigar cómo la dimensión de la escucha cualifica el método Benincá. ¿Cómo ayuda la escucha a confrontar o combatir las actitudes autoritarias y clericalistas en el ámbito eclesial actual? La hipótesis que guió este trabajo indica que, siguiendo los marcos teóricos desarrollados por el Padre Benincá, es posible concluir que, en primer lugar, el teólogo necesita insertarse en la comunidad eclesial: no se observa ni se escucha desde fuera, sino desde dentro (testimonio eclesial); en segundo lugar, que el proceso de escucha conduce a escuchar al Espíritu, quien nos anima a acercarnos y apoyar a quienes han caído en el camino y, a través de los pobres, a encontrar a Cristo vivo en la historia (Mt 25,31); y, en tercer lugar, que la escucha produce una nueva forma de hacer teología como un "segundo acto", fruto de la relación-experiencia-práctica eclesial que constituye el "primer acto" (Gustavo Gutiérrez). Así, los agentes pastorales, los laicos, los teólogos y los ministros ordenados no están por encima de la totalidad del "pueblo fiel" ni en instancias separadas. A través del oficio bautismal, todos son participantes del pueblo de Dios. O tema da escuta tem despertado bastante interesse na atualidade, de modo singular na Igreja a partir do processo da sinodalidade impulsionado pelo magistério do Papa Francisco. No Bacharelado em Teologia da Itepa Faculdades de Passo Fundo/RS, o princípio da escuta ressoa nas práticas teológico-pedagógicas com a proposta da Metodologia-Histórico Evangelizadora (MHE). Essa proposta metodológica teve como protagonista o Padre, teólogo e pedagogo Elli Benincá. A MHE segue a originalidade do método ver-julgar-agir, assumido pelo Concílio Vaticano II e pelas Conferências Episcopais do Celam na América Latina (Med; Pueb; SD; DAp), mas inovando em aspectos práticos a partir de quatro passos: observação, registro, sessão de estudo e reencaminhamento. O objetivo deste texto é investigar como a dimensão da escuta qualifica o método benincaniano. Como a escuta ajuda a enfrentar, ou combater posturas autoritárias e clericalistas no âmbito eclesial hoje? A hipótese que orientou este trabalho indica que, seguindo os referenciais teóricos elaborados pelo Padre Benincá, é possível concluir que, primeiro, o teólogo precisa estar inserido na comunidade eclesial - não se observa ou se escuta desde fora, mas de dentro (testemunho eclesial) -; segundo, que o processo de escuta leva a escutar o Espírito - e Ele encoraja a fazer-se próximo e solidário com os caídos da estrada e a partir dos pobres encontrar Cristo vivo na história (Mt 25,31); e, terceiro, que a escuta produz um novo modo de fazer Teologia como "ato segundo", fruto da relação-experiência-prática eclesial que é o "ato primeiro" (Gustavo Gutiérrez). Assim, os agentes de pastoral, o leigo, o teólogo, o ministro ordenado, não estão acima da totalidade do "povo fiel" ou em instâncias separadas. Pelo múnus batismal, todos são participantes do povo de Deus. The topic of listening has been arousing much interest today, in a unique way in the Church, based on the process of synodality driven by the teachings of Pope Francis. In the Bachelor of Theology at Itepa Faculdades in Passo Fundo/RS, the principle of listening resonates in theological pedagogical practices with the proposal of the Historical Evangelizing Methodology (MHE). This methodological proposal had as its protagonist the priest, theologian and pedagogue Elli Benincá. MHE follows the originality of the see-judge-act method, assumed by the Second Vatican Council and by the Episcopal Conferences of CELAM in Latin America (Med; Pueb; SD; DAp), but innovates in practical aspects based on four steps: observation, recording, study session and re-direction. The objective of this text is to investigate how the dimension of listening qualifies the Benincan method. How does listening help to confront or combat authoritarian and clericalist attitudes in the ecclesial sphere today? The hypothesis that guided this work indicates that, following the theoretical frameworks developed by Father Benincá, it is possible to conclude that, first, the theologian needs to be inserted in the ecclesial community - one does not observe or listen from outside, but from within (ecclesial testimony); second, that the process of listening leads to listening to the Spirit - and He encourages us to become close and supportive of those who have fallen on the road and, through the poor, to find Christ alive in history (Mt 25:31); and, third, that listening produces a new way of doing theology as a "second act", the fruit of the ecclesial relationship-experience-practice that is the "first act" (Gustavo Gutiérrez). Thus, pastoral agents, the layperson, theologians, and ordained ministers are not above the totality of the "faithful people" or in separate instances. Through the baptismal office, all are participants in the people of God. |
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| ISSN: | 1980-6736 |
| Contains: | Enthalten in: Teocomunicação
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.15448/0103-314X.2025.1.47381 |
