"Dejarlo todo por Dios, es comprar el cielo": El voto de pobreza, la mendicidad y el asistencialismo entre los dominicos castellanos (1460-1550)
En tiempos de la reforma, gracias a una coyuntura favorable, los conventos dominicos castellanos experimentaron un fuerte acrecentamiento de su patrimonio. Los superiores conventuales consideraron necesaria la posesión de esos bienes para el mantenimiento de la comunidad y subsistencia de unos frail...
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| Type de support: | Électronique Article |
| Langue: | Espagnol |
| Vérifier la disponibilité: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Publié: |
2009
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| Dans: |
Hispania sacra
Année: 2009, Volume: 61, Numéro: 124, Pages: 483-512 |
| Sujets non-standardisés: | B
Pobres
B Reforma B Dominicos B voto de pobreza |
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| Édition parallèle: | Non-électronique
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| Résumé: | En tiempos de la reforma, gracias a una coyuntura favorable, los conventos dominicos castellanos experimentaron un fuerte acrecentamiento de su patrimonio. Los superiores conventuales consideraron necesaria la posesión de esos bienes para el mantenimiento de la comunidad y subsistencia de unos frailes eminentemente intelectuales. A su vez, el embellecimiento y la ampliación del recinto de los conventos, en una época que pregonaba la estricta pobreza, fue deudora de una valoración sagrada otorgada al edificio. Sin embargo, esos mismos prelados hicieron un esfuerzo ingente por asegurarse que el fraile fuera consciente que el voto de pobreza lo convertía, a título personal, en un pobre. Por otra parte, la espiritualidad de los dominicos consideró a los pobres –a los que asoció con Cristo- como un medio redentor, de allí la práctica de la limosna. In the days of the reform, the Castilian Dominican convents experienced a strong increase of their patrimony, thanks to a favorable conjuncture. The superiors of those Convents considered that the possession of such goods was necessary for the maintenance of the community and subsistence of friars that were eminently intellectual. The embellishment and expansion of the convents’ areas, in turn, at a time when strict poverty was proclaimed, were due to the sacred value granted to the building. Nevertheless, those same prelates made an enormous effort to make sure that the friar was conscious that the vow of poverty turned him, in personal terms, into a poor man. On the other hand, the spirituality of the Dominicans considered the poor –who were associated with Christ– as a redemptive means, which led to the practice of alms. |
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| ISSN: | 1988-4265 |
| Contient: | Enthalten in: Hispania sacra
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.3989/hs.2009.v61.i124.95 |
