Grégoire de Nysse et Julien l’Apostat. Polémique antipaïenne et identité chrétienne dans le Panégyrique de Théodore
The message conveyed by early Christian homilies served different purposes: didactic, parenetic, apologetic or polemic, to name just a few. This article shows that Gregory of Nyssa’s Panegyric on Theodore the Recruit (BHG 1760), delivered in 379/380, can be meaningfully interpreted as a polemical re...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2007
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| In: |
Revue d'études augustiniennes et patristiques
Year: 2007, Volume: 53, Issue: 1, Pages: 15-33 |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | The message conveyed by early Christian homilies served different purposes: didactic, parenetic, apologetic or polemic, to name just a few. This article shows that Gregory of Nyssa’s Panegyric on Theodore the Recruit (BHG 1760), delivered in 379/380, can be meaningfully interpreted as a polemical rejection of Julian the Apostate’s attempts to restore paganism in the early 360’s. After a general introduction on panegyrical sermons on martyrs (I) and a presentation of Gregory’s Panegyric on Theodore follows the argumentation which proceeds in three steps (II). Firstly, two elements of indirect proof are brought to the fore: a comparison with the Passion of Theodore (BHG 1761) indicates that the strong anti-pagan tendency in the sermon is due to Gregory himself and that it is a priori certainly reasonable to bring this in connection with Julian’s religious policy because many other patristic authors, some of them writing much later than Gregory of Nyssa, did the same (A). Secondly, it is shown how some passages in the homily, which contain a polemical rejection of paganism in its entirety, provide the foundation for the anti-Julianist polemic (B), which is then being analysed as the final step of the argument (C). In a final section it is explained how in these polemical passages the homilist did not only reject paganism and Julian’s policy but, in doing so, also strenghtened the Christian identity of his audience (III). Le message transmis par les homélies de l’Église primitive a différentes visées : didactique, parénétique, apologétique ou encore polémique, pour n’en citer que quelquesunes. Cet article démontre que le Panégyrique de Théodore le Conscrit de Grégoire de Nysse (BHG 1760), prononcé en 379 ou 380, peut être interprété significativement comme un rejet politique des tentatives de restauration païenne menées par Julien l’Apostat aux débuts des années 360. Après une introduction générale sur les panégyriques de martyrs (I) et une présentation du Panégyrique de Théodore le Conscrit de Grégoire de Nysse, intervient une argumentation en trois points (II). Tout d’abord, deux éléments de preuve indirecte sont mis en évidence : une comparaison avec la Passio Theodori (BHG 1761) indique que la forte tendance antipaïenne du sermon est due à Grégoire lui-même et qu’il est a priori raisonnable de le mettre en relation avec la politique religieuse de Julien car de nombreux autres auteurs patristiques, certains écrivant beaucoup plus tard que Grégoire de Nysse, en ont fait de même (A). Il est ensuite exposé comment certains passages de l’homélie, qui contiennent un rejet politique du paganisme dans son intégralité, soutiennent la polémique anti-Julianiste (B). L’analyse de celle-ci constitue le dernier point de l’argumentation (C). En conclusion, il apparaît alors que, dans ces passages polémiques, l’homilète non seulement rejette le paganisme et la politique de Julien, mais ce faisant renforce également l’identité chrétienne de son auditoire (III). |
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| ISSN: | 2428-3606 |
| Contains: | Enthalten in: Revue d'études augustiniennes et patristiques
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.1484/J.REA.5.100930 |
