Om forskjellen på dyr og mennesker i lys av evolusjonen
Evolusjonen forteller oss at hjernen og sinnet gradvis har utviklet seg fra dyr via ulike hominider til moderne mennesker. Men en slik gradvis evolusjon reiser noen teologiske spørsmål, som for eksempel akkurat hvilke arter som vil ta del i Guds frelsesplan. Jan-Olav Henriksen diskuterer dette spørs...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Norwegian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2015
|
| In: |
Teologisk tidsskrift
Year: 2015, Volume: 4, Issue: 3, Pages: 253-261 |
| Further subjects: | B
Image of God
B kristendom og evolusjon B frelse for dyr B borderline between animals and humans B salvation for animals B dyp inkarnasjon B grensen mellom dyr og mennesker B Christianity and evolution B Guds bilde B Deep Incarnation |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
|
| Summary: | Evolusjonen forteller oss at hjernen og sinnet gradvis har utviklet seg fra dyr via ulike hominider til moderne mennesker. Men en slik gradvis evolusjon reiser noen teologiske spørsmål, som for eksempel akkurat hvilke arter som vil ta del i Guds frelsesplan. Jan-Olav Henriksen diskuterer dette spørsmålet, og hevder at enhver grenseoppgang vi måtte trekke, vil bli vilkårlig. Han foreslår derfor at alle levende vesener vil bli frelst. Ibegynnelsen av denne artikkelen kritiserer jeg dette løsningsforslaget. Som et alternativ skal jeg i resten av artikkelen utforske hvorvidt en løsning der ikke alle levende vesener blir frelst, kan gi ikke-vilkårlige svar på hvem som blir frelst, og hvem som er skapt i Guds bilde. Evolution teaches us that our brain and mind have developed gradually from animals through various hominids to modern humans. But such a gradual evolution raises some theological questions, like the question of exactly which species will take part in God’s salvation plan. Jan-Olav Henriksen discusses this question, and argues that any line we might draw between species will be arbitrary. He therefore suggests that all living beings will be saved. In the beginning of this article I criticize this view. Then as an alternative, I explore in the rest of the article whether a view that not all will be saved can give non-arbitrary answers to the question of who will be saved and who are created in the image of God. |
|---|---|
| ISSN: | 1893-0271 |
| Contains: | Enthalten in: Teologisk tidsskrift
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.18261/ISSN1893-0271-2015-03-04 |
