Cartografia de afetos na Amazônia Bragantina

Esta Comunicação apresenta, de maneira sintética, elementos da etnografia realizada por Jerônimo Silva e Silva, em sua tese de doutorado intitulada Cartografia de afetos na encantaria: Narrativas de Mestres da Amazônia Bragantina. Silva opta por esboçar a etnografia mediante fluxo cartográfico na te...

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Bibliographic Details
Main Author: Brito, Enio José da Costa 1940- (Author)
Format: Electronic Article
Language:Portuguese
Check availability: HBZ Gateway
Interlibrary Loan:Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany)
Published: 2015
In: Horizonte
Year: 2015, Volume: 13, Issue: 38, Pages: 1139-1156
Further subjects:B Cartografia de afetos
B Religião dos Encantados
B Memória
B Amazônia Bragantina
Online Access: Volltext (kostenfrei)
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Parallel Edition:Electronic
Description
Summary:Esta Comunicação apresenta, de maneira sintética, elementos da etnografia realizada por Jerônimo Silva e Silva, em sua tese de doutorado intitulada Cartografia de afetos na encantaria: Narrativas de Mestres da Amazônia Bragantina. Silva opta por esboçar a etnografia mediante fluxo cartográfico na tentativa de capturar as forças vivas que movimentam Mestres da Amazonia Bragantina. Na hermenêutica dos dados colhidos nas narrativas e convivências com o Pajé-exorcita Cristiano, Pajé Edvaldo, Mãe Terezinha, Mãe Lourdes, Rezadeira Luiza, Mãe Ana e o Experiente Zé Maria desvela uma pluralidade de relações entre pessoas e encantados. Recorre aos conceitos de “corda”, “linha” e “viração” para revelar a rica complexidade presente na Religião do Encantados.
This communication synthetically presents some elements of Jerônimo Silva e Silva’s ethnographic research. Actually it is the outlines of his doctoral thesis Cartography of affections in the encantaria: religious masters narratives from Bragantine Amazon. Silva lines out an ethnography via a cartographic flow having in mind to capture its live forces or movers. Using hermeneutics data from these narratives and living with some religious agents in situ – Pajé-Exorcista Cristino, Pajé Edvaldo, Mãe Terezinha, Mãe Lourdes, Rezadeira Luiza, Mãe Ana e Experiente Zé Maria – he unveils a plurality of relationships between people and incantation. Using some local technical concepts like corda (rope), linha (line), viração (breeze) he discloses a rich social complexity in this religion of the incantation.
ISSN:2175-5841
Contains:Enthalten in: Horizonte
Persistent identifiers:DOI: 10.5752/P.2175-5841.2015v13n38p1139