Lecture africaine de la parabole des mines (Lc 19, 11-28)
En Afrique, la parabole matthéenne des talents ((Mt 25, 14-30) est souvent utilisée dans la prédication et les textes du Magistère. Par contre, la parabole lucanienne des mines ((Lc 19, 11-28) est moins bien connue. D’après l’évangéliste, Jésus la prononce avant d’entrer à Jérusale...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2023
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| In: |
Horizonte
Year: 2023, Volume: 21, Issue: 66 |
| Further subjects: | B
Parábola
B Inventividade B Lucas B Minas B Exegesis |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | En Afrique, la parabole matthéenne des talents ((Mt 25, 14-30) est souvent utilisée dans la prédication et les textes du Magistère. Par contre, la parabole lucanienne des mines ((Lc 19, 11-28) est moins bien connue. D’après l’évangéliste, Jésus la prononce avant d’entrer à Jérusalem pour sa passion, sa résurrection et son ascension. Mais que dit-elle de particulier sur Jésus et le royaume ? Comment la lire en contexte africain ? Pour répondre à ces interrogations, nous utiliserons de manière complémentaire les approches synchronique, diachronique et contextuelle. Nous le ferons en quatre moments. Nous commencerons par l’étude synchronique, présentant la parabole en elle-même. Ensuite, nous passerons à l’étude diachronique, avant de relever quelques accents théologiques de la parabole et d’en proposer des lectures contextuelles. N’est-ce pas une parabole qui ose provoquer à l’inventivité ? In Africa, the Matthaean parable of the talents (Mt 25:14-30) is often used in preaching and in Magisterial texts. On the other hand, the Lucan parable of the mines (Lk 19, 11-28) is less well known. According to the evangelist, Jesus spoke it before entering Jerusalem for his passion, resurrection and ascension. But what does it say in particular about Jesus and the kingdom? How can it be read in an African context? To answer these questions, we will use complementary synchronic, diachronic and contextual approaches. We will do this in four stages. We begin with a synchronic study, presenting the parable itself. We will then move on to a diachronic study, before highlighting some of the theological emphases of the parable and proposing some contextual readings. Is it not a parable that provokes us to dare to be inventive? |
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| ISSN: | 2175-5841 |
| Contains: | Enthalten in: Horizonte
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.5752/P.2175-5841.2023v21n66e216604 |
