La contribución de los Profetas al monoteísmo bíblico
En sus orígenes el monoteísmo no constituyó la esencia de la religión judía. El antiguo pueblo hebreo no fue monoteísta sino henoteísta: adoró al Dios vivo de Israel, pero pensó en la existencia de otros dioses, que protegían a los distintos pueblos y los acompañaban en sus avatares históricos. Los...
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| Формат: | Электронный ресурс Статья |
| Язык: | Испанский |
| Проверить наличие: | HBZ Gateway |
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| Опубликовано: |
2013
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| В: |
Estudio agustiniano
Год: 2013, Том: 48, Выпуск: 1, Страницы: 19-46 |
| Другие ключевые слова: | B
Deuteroisaías
B Henotheism B Elías B Dios B Deutero-Isaiah B Henoteísmo B God |
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| Parallel Edition: | Не электронный вид
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| Итог: | En sus orígenes el monoteísmo no constituyó la esencia de la religión judía. El antiguo pueblo hebreo no fue monoteísta sino henoteísta: adoró al Dios vivo de Israel, pero pensó en la existencia de otros dioses, que protegían a los distintos pueblos y los acompañaban en sus avatares históricos. Los profetas, empezando por el gran Elias (s. IX a G), por Amos y Oseas (s. VIII a. C), y continuando por el Protoisaías, Jeremías y Ezequiel (siglos VIII-VI a. C), contribuyeron de manera decisiva a alcanzar la fe en el uno y único Yahvé. Pero fue el Deuteroisaías (s. VI a. G), el profeta de la incomparabilidad y trascendencia divinas, el mayor fenómeno teológico del Primer Testamento, el que puede ser considerado como el primer autor, propiamente monoteísta de la tradición bíblica, tanto en la exposición conceptual doctrinal como en la expresión lingüística. Monotheism did not constitute the essence of the Jewish religion in its origins. The ancient Hebrew people were not monotheistic but henot- heistic: they worshipped the living God of Israel, but recognised the possibility of the existence of other gods that protected the different peoples and accompanied them through the stages of their history. The prophets, beginning with the great Elijah (9th c. BC), Amos and Hosea (8th c. BC), and then Proto-Isaiah, Jeremiah and Ezekiel (8th - 6th c. BC), contributed decisively in the move towards faith in the one and only Yahweh. But it was the Deutero-Isaiah (6th c. BC), the prophet of divine incomparability and transcendence, the greatest theological phenomenon of the First Testament, who can be considered to be the first truly monotheistic author in biblical tradition, both in the exposition of doctrinal concepts and in linguistic expression. |
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| ISSN: | 2792-260X |
| Второстепенные работы: | Enthalten in: Estudio agustiniano
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.53111/estagus.v48i1.175 |
