Identyčnistʹ, (ne)spromožnistʹ ta prynaležnistʹ: liturhija ta pokloninnja krizʹ pryzmu autyzmu = Identity, (Dis)Ability and Belonging: Liturgy and Worship Through the Lens of Autism
Ідентичність, (не)спроможність та приналежність: літургія та поклоніння крізь призму аутизму
Disabled people often feel excluded from church activities. Focusing on autism, this article explores the problematic, relative absence of autistic people in churches. It will be argued that the concept of normalcy lies at the heart of the problem. Normalcy is understood as the set of dynamics that...
| Subtitles: | Identity, (Dis)Ability and Belonging: Liturgy and Worship Through the Lens of Autism |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Ukrainian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2024
|
| In: |
Bogoslovs'ki rozdymi
Year: 2024, Volume: 22, Issue: 2, Pages: 32-49 |
| Further subjects: | B
Disability
B prynaležnistʹ B Autism B autyzm B normalʹnistʹ B normalcy B Belonging B theology of presence B invalidnistʹ B teolohija prysutnosti |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | Disabled people often feel excluded from church activities. Focusing on autism, this article explores the problematic, relative absence of autistic people in churches. It will be argued that the concept of normalcy lies at the heart of the problem. Normalcy is understood as the set of dynamics that guard the boundaries of communities, in other words, who does and does not belong. These boundaries are part of what Charles Taylor calls the "framework" of the community, which determines what the community values. This article will argue that those with disabilities easily fall outside of the community’s boundaries. After discussing the dynamics of normalcy, this article offers a theological critique and a proposal for a framework inspired by the Gospel. This enables a "theology of presence" which envisions members of the community being present to each other in a way that reflects the kenosis of Christ. Ljudy z invalidnistju často vidčuvajutʹ sebe vyključenymy z cerkovnych zachodiv. U statti rozhljadajetʹsja autyzm, zokrema, doslidžujetʹsja problematyčna vidnosna vidsutnistʹ ljudej z autyzmom u cerkvach. Proponujetʹsja teza, ščo v osnovi problemy ležytʹ ponjattja normalʹnosti. Normalʹnistʹ rozumijutʹ jak sukupnistʹ dynamik, jaki ochoronjajutʹ kordony hromad, tobto, ce pro te, chto je častynoju hromady, a komu u nij ne misce. Ci kordony častkovo je tym, ščo Čarlʹz Tejlor nazyvaje «ramkoju» spilʹnoty, jaka vyznačaje cinnosti spilʹnoty. U cij statti stverdžujetʹsja, ščo ljudy z invalidnistju lehko vybyvajutʹsja z ramok hromady. Pislja obhovorennja dynamiky normalʹnosti cja stattja proponuje bohoslovsʹku krytyku ta ramku, osnovu jakoi͏̈ vzjato z Jevanhelija. Ce dozvoljaje hovoryty pro «teolohiju prysutnosti», jaka peredbačaje prysutnistʹ členiv spilʹnoty odyn dlja odnoho u takyj sposib, ščo ce vidobražaje kenozys Chrysta. Люди з інвалідністю часто відчувають себе виключеними з церковних заходів. У статті розглядається аутизм, зокрема, досліджується проблематична відносна відсутність людей з аутизмом у церквах. Пропонується теза, що в основі проблеми лежить поняття нормальності. Нормальність розуміють як сукупність динамік, які охороняють кордони громад, тобто, це про те, хто є частиною громади, а кому у ній не місце. Ці кордони частково є тим, що Чарльз Тейлор називає «рамкою» спільноти, яка визначає цінності спільноти. У цій статті стверджується, що люди з інвалідністю легко вибиваються з рамок громади. Після обговорення динаміки нормальності ця стаття пропонує богословську критику та рамку, основу якої взято з Євангелія. Це дозволяє говорити про «теологію присутності», яка передбачає присутність членів спільноти один для одного у такий спосіб, що це відображає кенозис Христа. |
|---|---|
| ISSN: | 2789-1577 |
| Contains: | Enthalten in: Bogoslovs'ki rozdymi
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.29357/2789-1577.2024.22.2.2 |
