Roman Sword for the Traumatized Community: A Sociolinguistic Approach to Rom. 13:4 = Rymsʹkyj meč dlja travmovanoi͏̈ spilʹnoty: sociolinhvistyčnyj pidchid do Rym 13:4
The article deals with the experience of first-century Christians traumatized by persecution, displacement, and other trials mentioned in the Epistle to Romans. Special attention is given to their expectations and the problem of justice. It is argued that the Apostle Paul’s pastoral approach to this...
| Другие заглавия: | Rymsʹkyj meč dlja travmovanoi͏̈ spilʹnoty: sociolinhvistyčnyj pidchid do Rym 13:4 |
|---|---|
| Главный автор: | |
| Формат: | Электронный ресурс Статья |
| Язык: | Английский |
| Проверить наличие: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Опубликовано: |
2023
|
| В: |
Bogoslovs'ki rozdymi
Год: 2023, Том: 21, Выпуск: 2, Страницы: 109-124 |
| Другие ключевые слова: | B
sword
B travma B Rymljanam B peremiščena spilʹnota B meč B Травма B honinnja B Romans B Persecution B displaced community B pomsta B Vengeance |
| Online-ссылка: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Итог: | The article deals with the experience of first-century Christians traumatized by persecution, displacement, and other trials mentioned in the Epistle to Romans. Special attention is given to their expectations and the problem of justice. It is argued that the Apostle Paul’s pastoral approach to this problem has a strong eschatological aspect: he encouraged the suffering Roman believers to expect some expressions of God’s vengeance to be revealed during their lifetime. The Roman sword, mentioned in 13:4, can be seen as an instrument of God’s righteous wrath. This perception of human agency may be applicable (with some limitations) in the 21st-century context of Ukraine’s war for independence. U statti rozhljadajetʹsja dosvid chrystyjan peršoho stolittja, jaki buly travmovani čerez honinnja, deportaciju ta inši vyprobuvannja, ščo zhadujutʹsja u Poslanni do rymljan. Osoblyvu uvahu zverneno na i͏̈ch očikuvannja i problemu spravedlyvosti. Stverdžujetʹsja, ščo pastorsʹkyj pidchid Apostola Pavla do cijei͏̈ problemy maje jaskravo vyraženyj eschatolohičnyj aspekt: vin zaochočuvav straždajučych rymsʹkych virujučych očikuvaty, ščo dejaki projavy Božoi͏̈ pomsty možna bude sposterihaty šče za i͏̈chnʹoho žyttja. Rymsʹkyj meč, jakyj zhadujetʹsja v 13:4, možna rozhljadaty jak instrument pravednoho Božoho hnivu. Take rozuminnja instrumentalʹnoi͏̈ roli ljudyny može buty aktualʹnym (z dejakymy obmežennjamy) j u CHCHI stolitti, u konteksti sučasnoi͏̈ vijny Ukrai͏̈ny za nezaležnistʹ. У статті розглядається досвід християн першого століття, які були травмовані через гоніння, депортацію та інші випробування, що згадуються у Посланні до римлян. Особливу увагу звернено на їх очікування і проблему справедливості. Стверджується, що пасторський підхід Апостола Павла до цієї проблеми має яскраво виражений есхатологічний аспект: він заохочував страждаючих римських віруючих очікувати, що деякі прояви Божої помсти можна буде спостерігати ще за їхнього життя. Римський меч, який згадується в 13:4, можна розглядати як інструмент праведного Божого гніву. Таке розуміння інструментальної ролі людини може бути актуальним (з деякими обмеженнями) й у ХХІ столітті, у контексті сучасної війни України за незалежність. |
|---|---|
| ISSN: | 2789-1577 |
| Второстепенные работы: | Enthalten in: Bogoslovs'ki rozdymi
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.29357/2789-1577.2023.21.2.7 |
