Vidkrytyj tei͏̈zm: krytyčnyj analiz = Open Theism: A Critical Analysis
Відкритий теїзм: критичний аналіз
Kartaiev, Volodymyr. "Open Theism: A Critical Analysis." The dissertation for the degree of candidate of philosophical sciences- 09.00.14 (041 - Theology). This dissertation provides a critical analysis of the methodological, philosophical, andhermeneutic aspects of open theism as a concep...
| Subtitles: | Open Theism: A Critical Analysis |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Ukrainian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2021
|
| In: |
Bogoslovs'ki rozdymi
Year: 2021, Volume: 19, Issue: 1, Pages: 265-266 |
| Further subjects: | B
analityčna filosofija
B vidkrytyj tei͏̈zm B hermenevtyka B božestvenne provydinnja |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | Kartaiev, Volodymyr. "Open Theism: A Critical Analysis." The dissertation for the degree of candidate of philosophical sciences- 09.00.14 (041 - Theology). This dissertation provides a critical analysis of the methodological, philosophical, andhermeneutic aspects of open theism as a conceptual model of providence. Open theism is a revision of the classical model of God’s providence. It has been proven that despite significant modification, open theism can be called part of the theological family of Arminianism. At the same time, fundamental disagreements prevent the identification of open theism with process theology. It is shown that open theism is in essence a God-centered model. Divine life is social life. Open theism tries to correct, and if necessary, eliminate all elements of the providence model that contradicts love. It was discovered that of the three versions of open theism, only one falls within the confines of Christian orthodoxy. This is a version that denies the existence of the truth about future events (alethic openness) on the basis of causal, providential, and ontic openness of the future. Kartajev, Volodymyr Viktorovyč. “Vidkrytyj tei͏̈zm: krytyčnyj analiz.” Dysertacija na zdobuttja naukovoho stupenja kandy-data filosofsʹkych nauk za specialʹnistju 09.00.14 (041 – Bohoslov’ja). V dysertacijnij roboti provodytʹsja krytyčnyj analiz metodolohičnych, filosofsʹkych ta hermenevtyčnych aspektiv vidkrytoho tei͏̈zmu jak konceptualʹnoi͏̈ modeli provydinnja. Dovedeno, ščo, popry značnu modyfikaciju, vidkrytyj tei͏̈zm možna nazvaty častynoju bohoslovsʹkoi͏̈ rodyny arminianstva. Vodnočas, fundamentalʹni rozbižnosti ne dozvoljajutʹ ototožnjuvaty vidkrytyj tei͏̈zm iz bohoslov’jam procesu. Pokazano, ščo vidkrytyj tei͏̈zm je u svoi͏̈j suti bohocentryčnoju modellju. Božestvenne žyttja – ce socialʹne žyttja. Vidkrytyj tei͏̈zm namahajetʹsja vypravyty, a jakščo neobchidno, j usunuty vsi elementy modeli provydinnja, jaki z ljubov’ju ne uzhodžujutʹsja. Vyjavleno, ščo z trʹoch versij vidkrytoho tei͏̈zmu tilʹky odna perebuvaje v mežach chrystyjansʹkoi͏̈ ortodoksii͏̈. Ce versija, jaka zaperečuje značennja istyny majbutnich podij (aletyčna vidkrytistʹ) na pidstavi kauzalʹnoi͏̈, providencijnoi͏̈ j ontyčnoi͏̈ vidkrytosti majbutnʹoho. Картаєв, Володимир Вікторович. “Відкритий теїзм: критичний аналіз.” Дисертація на здобуття наукового ступеня канди-дата філософських наук за спеціальністю 09.00.14 (041 – Богослов’я). В дисертаційній роботі проводиться критичний аналіз методологічних, філософських та герменевтичних аспектів відкритого теїзму як концептуальної моделі провидіння. Доведено, що, попри значну модифікацію, відкритий теїзм можна назвати частиною богословської родини армініанства. Водночас, фундаментальні розбіжності не дозволяють ототожнювати відкритий теїзм із богослов’ям процесу. Показано, що відкритий теїзм є у своїй суті богоцентричною моделлю. Божественне життя – це соціальне життя. Відкритий теїзм намагається виправити, а якщо необхідно, й усунути всі елементи моделі провидіння, які з любов’ю не узгоджуються. Виявлено, що з трьох версій відкритого теїзму тільки одна перебуває в межах християнської ортодоксії. Це версія, яка заперечує значення істини майбутніх подій (алетична відкритість) на підставі каузальної, провіденційної й онтичної відкритості майбутнього. |
|---|---|
| ISSN: | 2789-1577 |
| Contains: | Enthalten in: Bogoslovs'ki rozdymi
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.29357/2521-179X.2021.v19.1.21 |
