«Vysokocerkovnoe dviženie» v ljuteranstve XX–XXI vv.
«Высокоцерковное движение» в лютеранстве XX–XXI вв.
S nazvaniem «vysokocerkovnoe dviženie» my často vstrečaemsja v stranach Zapadnoj Evropy. Ono proischodit iz Anglii. V ėtoj strane reformacija imela različnoe proischoždenie. Na ee razvitie okazali vlijanie ljuterane, kalʹvinisty, katoliki. Anglikanskaja Cerkovʹ s opredelennoj točki zrenija predstavl...
| Subtitles: | Reformation: Past and present prepared by Slavic Resource and Research Centre EAAA |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Russian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2015
|
| In: |
Bogoslovskie razmyšlenija
Year: 2015, Pages: 75-82 |
| Further subjects: | B
Anglikanskaja Cerkovʹ
B Ljuter B reformirovannuju častʹ zapadnoj apostolʹskoj Cerkvi B Vysokocerkovnoe dviženie v ljuteranstve B ljuteranstvo |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | S nazvaniem «vysokocerkovnoe dviženie» my často vstrečaemsja v stranach Zapadnoj Evropy. Ono proischodit iz Anglii. V ėtoj strane reformacija imela različnoe proischoždenie. Na ee razvitie okazali vlijanie ljuterane, kalʹvinisty, katoliki. Anglikanskaja Cerkovʹ s opredelennoj točki zrenija predstavljaet smesʹ ljuteransko-kalʹvinistskoj teologii i katoličeskoj liturgiki. Vysokocerkovnoe dviženie ne javljaetsja massovym. Čto na praktike označaet bytʹ «vysokocerkovnym» ljuteraninom? Praktičeski ėto označaet rabotatʹ nad soboj i drugimi v duche obnovlenija čerez Slovo Božie i Tainstva. Vtorym ėlementom specifiki vysokocerkovnogo dviženija javljaetsja Cerkovnoe ustrojstvo, a imenno ordinacija svjaščennikov i diakonov. «Vysokocerkovnoe dviženie», zarodivšisʹ pod vlijaniem ėkumeničeskich kontaktov evropejskich i amerikanskich ljuteranskich cerkvej s rimskimikatolikami, anglikanami i starokatolikami, v nastojaščee vremja prodolžaet svoe razvitie. Ono soedinjaet v svoej praktike vernostʹ idealam reformacii i sledovanie apostolʹskoj tradicii.Vysokocerkovnye ljuterane, vmeste s blaž. Martinom Ljuterom, blaž. Filippom Melanchtonom i drugimi pervymi reformatorami, vosprinimajutsvoju konfessiju kak reformirovannuju častʹ zapadnoj apostolʹskoj Cerkvi, kotoraja v svoju očeredʹ dolžna rassmatrivatʹsja tolʹko v kontekste Vselenskoj Cerkvi.Ljuteranstvo voobšče po svoej suti javljaetsja ėtapom v razvitii Cerkvi, a ne ee idealʹnoj modelʹju. Ėto značit, čto ljuteranstvo, kak otdelʹnaja konfessija, nikogda ne bylo namereniem blažennogo Martina Ljutera. Po suti dela, ego trudy - ėto priglašenie k dialogu o buduščem Cerkvi, a ne nepogrešimye istiny, provozglašaemye ex cathedra. On stremilsja reformirovatʹ, ili vernutʹ k iznačalʹnoj, no zatem uterjannoj forme, aktualʹnuju emu Zapadnuju Cerkovʹ. Kak tolʹko ėto proizojdet, v suščestvovanii ljuteranstva kak denominacii ne budet bolʹše neobchodimosti.V ėtom smysle «Vysokocerkovnoe dviženie» v ljuteranstve javljaetsja toj častʹju protestantizma, kotoraja sochranjaet svoju svjazʹ s istoričeskoj Vse"lenskoj cerkovʹju, i pri ėtom imeet vnutri sebja unikalʹnyj potencial postojannogo obnovlenija soglasno formule, predložennoj Karlom Bartom:Ecclesia semper reformanda est. С названием «высокоцерковное движение» мы часто встречаемся в странах Западной Европы. Оно происходит из Англии. В этой стране реформация имела различное происхождение. На ее развитие оказали влияние лютеране, кальвинисты, католики. Англиканская Церковь с определенной точки зрения представляет смесь лютеранско-кальвинистской теологии и католической литургики. Высокоцерковное движение не является массовым. Что на практике означает быть «высокоцерковным» лютеранином? Практически это означает работать над собой и другими в духе обновления через Слово Божие и Таинства. Вторым элементом специфики высокоцерковного движения является Церковное устройство, а именно ординация священников и диаконов. «Высокоцерковное движение», зародившись под влиянием экуменических контактов европейских и американских лютеранских церквей с римскимикатоликами, англиканами и старокатоликами, в настоящее время продолжает свое развитие. Оно соединяет в своей практике верность идеалам реформации и следование апостольской традиции.Высокоцерковные лютеране, вместе с блаж. Мартином Лютером, блаж. Филиппом Меланхтоном и другими первыми реформаторами, воспринимаютсвою конфессию как реформированную часть западной апостольской Церкви, которая в свою очередь должна рассматриваться только в контексте Вселенской Церкви.Лютеранство вообще по своей сути является этапом в развитии Церкви, а не ее идеальной моделью. Это значит, что лютеранство, как отдельная конфессия, никогда не было намерением блаженного Мартина Лютера. По сути дела, его труды - это приглашение к диалогу о будущем Церкви, а не непогрешимые истины, провозглашаемые ex cathedra. Он стремился реформировать, или вернуть к изначальной, но затем утерянной форме, актуальную ему Западную Церковь. Как только это произойдет, в существовании лютеранства как деноминации не будет больше необходимости.В этом смысле «Высокоцерковное движение» в лютеранстве является той частью протестантизма, которая сохраняет свою связь с исторической Все"ленской церковью, и при этом имеет внутри себя уникальный потенциал постоянного обновления согласно формуле, предложенной Карлом Бартом:Ecclesia semper reformanda est. |
|---|---|
| ISSN: | 2521-179X |
| Contains: | Enthalten in: Bogoslovskie razmyšlenija
|
