Religioznoe tečenie duchovnych christian (molokan) v srede rossijskogo krestʹjanstva XIX veka
Религиозное течение духовных христиан (молокан) в среде российского крестьянства XIX века
Svoe issledovanie my choteli vystroitʹ, ispolʹzuja konkretnoistoričeskij metod, kotoryj v dannom kontekste javljaetsja naibolee vostrebovannym. V statʹe my ne budem otvlekatʹsja na istoriju raznomyslija v Rossii voobšče. Svoej zadačej my stavim izučitʹ ėvoljuciju religioznych vzaimootnošenij, i pozi...
| Subtitles: | Reformation: Past and present prepared by Slavic Resource and Research Centre EAAA |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Russian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2015
|
| In: |
Bogoslovskie razmyšlenija
Year: 2015, Pages: 64-74 |
| Further subjects: | B
Duchovnye christiane
B rossijskoe krestʹjanstvo XIX veka B molokane |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | Svoe issledovanie my choteli vystroitʹ, ispolʹzuja konkretnoistoričeskij metod, kotoryj v dannom kontekste javljaetsja naibolee vostrebovannym. V statʹe my ne budem otvlekatʹsja na istoriju raznomyslija v Rossii voobšče. Svoej zadačej my stavim izučitʹ ėvoljuciju religioznych vzaimootnošenij, i poziciju konkretnogo čeloveka v opredelennyj promežutok vremeni. Doskonalʹnoe izučenie archivnych materialov pozvolit nam provesti istoričeskuju rekonstrukciju sobytij s melʹčajšimi ee podrobnostjami. Tekst doklada v osnovnom postroen na dorevoljucionnych issledovanijach i dokumentach, chranjaščichsja v Rossijskom gosudarstvennom istoričeskom archive Sankt-Peterburga. Mnogie dokumenty vpervye vvodjatsja v naučnyj oborot.Itak, religioznoe tečenie duchovnych christian (molokan) ne prošlo ne zamečennym kak obščestvom, tak i vlastjami. Chotja v statʹe bolʹšij akcent byl sdelan na otnošenijach s gosudarstvennymi strukturami. V krestʹjanskom obščestve vzaimootnošenija i vzaimodejstvie meždu pravoslavnymi i krestʹjanami molokanami razvivalisʹ ne menee dramatično, no ėto tema otdelʹnogo issledovanija. Glavnoe, čto vyzyvaet i udivlenie, i uvaženie odnovremenno, kogda čelovek, ne imeja daže ličnoj svobody v ramkach krepostnogo prava, učilsja otstaivatʹ svoju poziciju.Dviženie krestʹjanmolokan - ėto jarkij primer processa vnutrennego duchovnogo obnovlenija, poiska, kotoryj zatronet vo vtoroj polovine XIX veka kak ėlity, tak i massy. Nado perestatʹ smotretʹ na russkuju duchovnuju žiznʹ tak že, kak na nee smotreli inostrannye posetiteli Moskvy v XVI-XVII vv., vo vsej russkoj religioznosti videvšie splošnoe gruboe sueverie. Skoree vsego, oni prosto ne ponimali glubokich različij v christianskoj kulʹture Rossii i Zapada. Odnako dejstvitelʹnaja problema zaključaetsja ne v tom, čto Rossija ne znala Reformacii kak ėpochi religioznokulʹturnoj ėvoljucii. Zdesʹ «projavilosʹ ne otstavanie v kulʹturnom i religioznom razvitii, no različie v religioznych tradicijach, odna iz kotorych, pravoslavie, uže po samoj svoej prirode isključala razryv meždu konfessijami, podobnyj proizvedennomu Ljuterom i Kalʹvinom na Zapade». Važno ne otsutstvie reformacii, podobnoj protestantskoj, a prisutstvie cerkovnogo raskola, kotoryj imel črezvyčajnoe značenie dlja posledujuščego razvitija Rossii. Свое исследование мы хотели выстроить, используя конкретноисторический метод, который в данном контексте является наиболее востребованным. В статье мы не будем отвлекаться на историю разномыслия в России вообще. Своей задачей мы ставим изучить эволюцию религиозных взаимоотношений, и позицию конкретного человека в определенный промежуток времени. Доскональное изучение архивных материалов позволит нам провести историческую реконструкцию событий с мельчайшими ее подробностями. Текст доклада в основном построен на дореволюционных исследованиях и документах, хранящихся в Российском государственном историческом архиве Санкт-Петербурга. Многие документы впервые вводятся в научный оборот.Итак, религиозное течение духовных христиан (молокан) не прошло не замеченным как обществом, так и властями. Хотя в статье больший акцент был сделан на отношениях с государственными структурами. В крестьянском обществе взаимоотношения и взаимодействие между православными и крестьянами молоканами развивались не менее драматично, но это тема отдельного исследования. Главное, что вызывает и удивление, и уважение одновременно, когда человек, не имея даже личной свободы в рамках крепостного права, учился отстаивать свою позицию.Движение крестьянмолокан - это яркий пример процесса внутреннего духовного обновления, поиска, который затронет во второй половине XIX века как элиты, так и массы. Надо перестать смотреть на русскую духовную жизнь так же, как на нее смотрели иностранные посетители Москвы в XVI-XVII вв., во всей русской религиозности видевшие сплошное грубое суеверие. Скорее всего, они просто не понимали глубоких различий в христианской культуре России и Запада. Однако действительная проблема заключается не в том, что Россия не знала Реформации как эпохи религиознокультурной эволюции. Здесь «проявилось не отставание в культурном и религиозном развитии, но различие в религиозных традициях, одна из которых, православие, уже по самой своей природе исключала разрыв между конфессиями, подобный произведенному Лютером и Кальвином на Западе». Важно не отсутствие реформации, подобной протестантской, а присутствие церковного раскола, который имел чрезвычайное значение для последующего развития России. |
|---|---|
| ISSN: | 2521-179X |
| Contains: | Enthalten in: Bogoslovskie razmyšlenija
|
