Počemu otečestvennye baptisty – ne arminiane i ne kalʹvinisty
Почему отечественные баптисты – не арминиане и не кальвинисты
V rabote rassmatrivajutsja fundamentalʹnye pričiny togo, počemu russko-ukrainskie baptisty ne javljajutsja ni arminianami, ni kalʹvinistami. V otličie ot evropejskogo i amerikanskogo baptizma russkoe bratstvo ECHB istoričeski nachoditsja na drugoj teologičeskoj počve. Ėtomu kosvenno spo-sobstvovali...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Russian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2013
|
| In: |
Bogoslovskie razmyšlenija
Year: 2013, Volume: 14, Pages: 184-198 |
| Further subjects: | B
Kalʹvinisty
B Arminiane B Reformatskoe bogoslovie B Russkie baptisty |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | V rabote rassmatrivajutsja fundamentalʹnye pričiny togo, počemu russko-ukrainskie baptisty ne javljajutsja ni arminianami, ni kalʹvinistami. V otličie ot evropejskogo i amerikanskogo baptizma russkoe bratstvo ECHB istoričeski nachoditsja na drugoj teologičeskoj počve. Ėtomu kosvenno spo-sobstvovali daže kommunisty, vozdvigšie "železnyj zanaves", kotoryj razdelil ne tolʹko socia-lističeskij Vostok i kapitalističeskij Zapad, no i v očerednoj raz prove͏̈l razgraničitelʹnuju čertu meždu vostočnym i zapadnym christianstvom v celom. V to že vremja vnutri SSSR pravoslavnye i baptisty obʺektivno okazalisʹ v takich uslovijach, v kotorych oni byli i ravno goni-mymi, i ravno vlekomymi drug k drugu. Otečestvennye avtory ECHB, pisavšie o predopredelenii do perestrojki, kritikuja kalʹvinizm, ne upominali arminianstvo kak bogoslovskuju alʹternativu. I delo zdesʹ ne v ėkzotičeskom termine, a v tom, čto za nim stoit, v tech principialʹnych otličijach me-ždu reformatskim bogosloviem i pravoslavno-molokanskoj sredoj, vzrastivšej russkij baptizm. Vystupaja protiv reformatskoj doktriny izbranija, otečestvennye avtory protivopostavljali ej tradicionnoe dlja vsego christianskogo Vostoka učenie o spasenii, osnovannoe na Božʹem predvide-nii duchovnogo vybora čeloveka. Kalʹvinizm i arminianstvo praktičeski odnovremenno - vo vremja perestrojki, i ne ranee - zajavljajut o sebe v srede otečestvennogo baptizma. В работе рассматриваются фундаментальные причины того, почему русско-украинские баптисты не являются ни арминианами, ни кальвинистами. В отличие от европейского и американского баптизма русское братство ЕХБ исторически находится на другой теологической почве. Этому косвенно спо-собствовали даже коммунисты, воздвигшие "железный занавес", который разделил не только социа-листический Восток и капиталистический Запад, но и в очередной раз провёл разграничительную черту между восточным и западным христианством в целом. В то же время внутри СССР православные и баптисты объективно оказались в таких условиях, в которых они были и равно гони-мыми, и равно влекомыми друг к другу. Отечественные авторы ЕХБ, писавшие о предопределении до перестройки, критикуя кальвинизм, не упоминали арминианство как богословскую альтернативу. И дело здесь не в экзотическом термине, а в том, что за ним стоит, в тех принципиальных отличиях ме-жду реформатским богословием и православно-молоканской средой, взрастившей русский баптизм. Выступая против реформатской доктрины избрания, отечественные авторы противопоставляли ей традиционное для всего христианского Востока учение о спасении, основанное на Божьем предвиде-нии духовного выбора человека. Кальвинизм и арминианство практически одновременно - во время перестройки, и не ранее - заявляют о себе в среде отечественного баптизма. |
|---|---|
| ISSN: | 2521-179X |
| Contains: | Enthalten in: Bogoslovskie razmyšlenija
|
