La relevancia de la espiritualidad/mística para el quehacer teológico:: aportes del pensamiento de Edith Stein = A relevância da espiritualidade/mística para o fazer teológico: Contribuições do pensamento de Edith Stein = The relevance of spirituality/mysticism for theological work: Contributions of Edith Stein’s thought
Esta investigación indaga acerca de la relevancia de la espiritualidad y la mística para la teología sistemática y viceversa. Aquella recíproca relación es una cuestión que acompaña toda la historia de la teología y, a mitad del siglo pasado, ocupó de manera señera el pensamiento de Hans Urs von Bal...
| Nebentitel: | A relevância da espiritualidade/mística para o fazer teológico: Contribuições do pensamento de Edith Stein The relevance of spirituality/mysticism for theological work: Contributions of Edith Stein’s thought |
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| 1. VerfasserIn: | |
| Medienart: | Elektronisch Aufsatz |
| Sprache: | Spanisch |
| Verfügbarkeit prüfen: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Veröffentlicht: |
2025
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| In: |
Teocomunicação
Jahr: 2025, Band: 55, Heft: 1, Seiten: 1-12 |
| weitere Schlagwörter: | B
Espiritualidad
B Mística B Teología B Edith Stein |
| Online-Zugang: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Zusammenfassung: | Esta investigación indaga acerca de la relevancia de la espiritualidad y la mística para la teología sistemática y viceversa. Aquella recíproca relación es una cuestión que acompaña toda la historia de la teología y, a mitad del siglo pasado, ocupó de manera señera el pensamiento de Hans Urs von Balthasar y el de Karl Rahner, ambos referentes obligatorios. Tampoco estuvo ausente en la reflexión de los teólogos latinoamericanos de la liberación, aunque las cuestiones acerca del método teológico parecen haber eclipsado la oportuna recepción de la dimensión profundamente espiritual y mística de la liberación. En esta reflexión se busca abrir una nueva perspectiva a partir de la recepción de los que resultaron ser los últimos estudios de la fenomenóloga Edith Stein (+1942), precisamente sobre Dionisio Areopagita (Wege der Gotteserkentniss, ed. 1946) y Juan de la Cruz (Kreuzeswissenschaft, ed. 1950). Esta primera aproximación arroja un resultado que puede sintetizarse en tres grandes razones fundamentales de la relevancia recíproca entre espiritualidad y el quehacer teológico sistemático: relevancia kenótica, trinitaria y escatológica, horizontes fecundos de la identidad esencial del pensar teológico cristiano. Esta pesquisa investiga a relevância da espiritualidade e do misticismo para a teologia sistemática e vice-versa. Essa relação recíproca é uma questão que acompanha toda a história da teologia e, em meados do século passado, ocupou com destaque os pensamentos de Hans Urs von Balthasar e Karl Rahner, ambos referências obrigatórias. Também não esteve ausente da reflexão dos teólogos da libertação latino-americanos, embora as questões sobre o método teológico pareçam ter ofuscado a recepção oportuna da dimensão profundamente espiritual e mística da libertação. Esta reflexão procura abrir uma nova perspectiva a partir da recepção do que vieram a ser os últimos estudos da fenomenóloga Edith Stein (+1942), precisamente sobre Dionísio Areopagita (Wege der Gotteserkentniss, 1946) e João da Cruz (Kreuzeswissenschaft, 1950). Esta primeira abordagem produz um resultado que pode ser sintetizado em três grandes razões fundamentais para a relevância recíproca entre espiritualidade e trabalho teológico sistemático: relevância kenótica, trinitária e escatológica, horizontes fecundos da identidade essencial do pensamento teológico cristão. This research investigates the relevance of spirituality and mysticism for systematic theology and vice versa. That reciprocal relationship is a question that accompanies the entire history of theology and, in the middle of the last century, it occupied in a prominent way the thought of Hans Urs von Balthasar and Karl Rahner, both obligatory references. Nor was it absent from the reflection of Latin American liberation theologians, although questions about the theological method seem to have eclipsed the timely reception of the deeply spiritual and mystical dimension of liberation. This reflection seeks to open a new perspective based on the reception of what turned out to be the last studies of the phenomenologist Edith Stein (+1942), specifically on Dionysius the Areopagite (Wege der Gotteserkentniss, ed. 1946) and John of the Cross (Kreuzeswissenschaft, ed. 1950). This first approach yields a result that can be summarized in three major fundamental reasons for the reciprocal relevance between spirituality and systematic theological work: kenotic, trinitarian and eschatological relevance, rich horizons of the essential identity of Christian theological thinking. |
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| ISSN: | 1980-6736 |
| Enthält: | Enthalten in: Teocomunicação
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.15448/0103-314X.2025.1.47100 |
