The “complex reality” (LG 8) of the Church in the light of the Incarnate Word: I. Precedent Debates and the Genesis of the Text
Da Reimarus in poi, alcune cristologie hanno fatto delle distinzioni formali e metodologiche tra il Gesù storico e il Cristo della fede, premesse che sono diventate punti di partenza per la “Jesus Quest” e teologie del pluralismo religioso che hanno richiesto degli interventi magisteriali come la Do...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2020
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| In: |
Alpha omega
Year: 2020, Volume: 23, Issue: 2, Pages: 199-221 |
| Further subjects: | B
Chiesa
B Cristologia B ricerca B realtà complessa B Vaticano II B Ecclesiologia B Gesù B unità B Cristo B Lumen Gentium |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | Da Reimarus in poi, alcune cristologie hanno fatto delle distinzioni formali e metodologiche tra il Gesù storico e il Cristo della fede, premesse che sono diventate punti di partenza per la “Jesus Quest” e teologie del pluralismo religioso che hanno richiesto degli interventi magisteriali come la Dominus Iesus. Il numero 8 della costituzione dogmatica sulla Chiesa del Vaticano II, Lumen gentium, presenta un'analogia tra il mistero della Chiesa e il mistero del Verbo incarnato, descrivendo la Chiesa come, come Cristo, “una sola complessa realtà risultante di un duplice elemento, umano e divino”. Gli approcci cristologici che dividono il Verbo incarnato nel Gesù storico e nel Cristo della fede porteranno necessariamente a ripercussioni nell’ecclesiologia. L’obiettivo di questa indagine è di vedere come il mistero del Verbo Incarnato illumina il mistero della Chiesa, alla luce della Lumen gentium 8. Since Reimarus certain Christologies have made formal and methodological distinctions between the historical Jesus and the Christ of faith, premises that became points of departure for the “Jesus Quest” and theologies of religious pluralism that required Magisterial interventions such as Dominus Iesus. Number 8 of the Vatican II dogmatic constitution on the Church, Lumen gentium, presents an analogy between the mystery of the Church and the mystery of the Incarnate Word, describing the Church as, like Christ, a “complex reality which coalesces from a divine and a human element.” Christological approaches that divide the Incarnate Word into the historical Jesus and the Christ of faith will necessarily lead to repercussions in ecclesiology. The goal of this inquiry is to see how the mystery of the Incarnate Word sheds light on the mystery of the Church, in the light of Lumen Gentium 8. |
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| Contains: | Enthalten in: Alpha omega
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