Quando os monstros dominam (Ap 13,1-18) = When monsters rule (Rev 13:1-18)
Esse artigo tem como objetivo analisar as duas criaturas chamadas monstros de Ap 13,1-18 da perspectiva da teoria do monstro, como um meio de ler o monstro como forma de demarcar as fronteiras na teologia e cosmovisão do Apocalipse. Partindo de teorias referentes ao monstruoso e de literatura e exeg...
| Subtitles: | When monsters rule (Rev 13:1-18) |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Portuguese |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2025
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| In: |
Numen
Year: 2025, Volume: 28, Issue: 1, Pages: 66-80 |
| Further subjects: | B
Apocalipse 13
B Culto Imperial Romano B Leviatã e Beemot B Leviathan and Behemot B Revelation 13 B Monstros B Monsters B Roman Imperial Cult |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | Esse artigo tem como objetivo analisar as duas criaturas chamadas monstros de Ap 13,1-18 da perspectiva da teoria do monstro, como um meio de ler o monstro como forma de demarcar as fronteiras na teologia e cosmovisão do Apocalipse. Partindo de teorias referentes ao monstruoso e de literatura e exegética, indica que esses monstros se levantam para desafiar o céu e ameaçar o fiel e, de forma semelhante ao exército divino que acompanha Deus e o Cordeiro, são aliados do “grande dragão vermelho”, o principal oponente das forças celestiais no Apocalipse. Os monstros são figuras híbridas que rompem os limites convencionais, sinalizando suas identidades misteriosas. Eles ultrapassam os limites entre os mundos divino e terrestre à medida que se movimentam da periferia para o centro. O hibridismo e liminaridade que os caracterizam são componentes centrais da retórica do Apocalipse, que busca convencer a sua audiência de que o culto imperial romano era uma forma de idolatria e levá-la a dirigir a sua lealdade a Deus e ao Cordeiro. This article aims to analyze the two creatures called monsters in Rev 13:1-18 from the perspective of monster theory, as a means of reading the monster as a way of demarcating the boundaries in the theology and worldview of Revelation. Based on theories relating to the monstrous and exegetical literature, it indicates that these monsters rise up to challenge heaven and threaten the faithful and, similarly to the divine army that accompanies God and the Lamb, they are allies of the "great red dragon", the main opponent of the heavenly forces in Revelation. The monstrous are hybrid figures that break conventional boundaries, signaling their mysterious identities. They transcend the boundaries between the divine and earthly worlds as they move from the periphery to the center. The hybridity and liminality that characterize them are central components of the rhetoric of Revelation, which seeks both to convince its audience that the Roman imperial cult was a form of idolatry and to lead them to direct all their loyalty to God and the Lamb. |
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| ISSN: | 2236-6296 |
| Contains: | Enthalten in: Numen
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.34019/2236-6296.2025.v28.48591 |
