,,Unser Gott kommt ...!" (Ps 50,3): Psalm 50 und sein Setting im Lichte aufgenommener Überlieferungen
Diese Studie verbindet die Beachtung der Kommunikationsstrukturen in Ps 50 mit der Erarbeitung der in ihm zutage tretenden (pentateuchischen) Überlieferungen und deren Verwendung. Der überwiegend aus prophetischen Reden bestehende Psalm lässt drei unterschiedlich adressierte Gottesreden erkennen: V....
| Authors: | ; |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | German |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2014
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| In: |
Old Testament essays
Year: 2014, Volume: 27, Issue: 3, Pages: 1084-1111 |
| Further subjects: | B
Asaph psalms
B Liturgical setting B Psalm 50 B Deuteronomic traditions B Prophetic speeches |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | Diese Studie verbindet die Beachtung der Kommunikationsstrukturen in Ps 50 mit der Erarbeitung der in ihm zutage tretenden (pentateuchischen) Überlieferungen und deren Verwendung. Der überwiegend aus prophetischen Reden bestehende Psalm lässt drei unterschiedlich adressierte Gottesreden erkennen: V. 5 (Himmel und Erde), V. 7-15 (Volk) und V. 16b-23 (Frevler). Eine liturgische Szenerie im Kontext einer Bundeserneuerung ist anzunehmen, wie Textverwandtschaften (vgl. Dtn 30-33; Jos 22; 24 u. a.) vermuten lassen. Insbesondere dtn Überlieferungen und Texte sowie levitische Prägung stehen im Hintergrund des Psalms. Er birgt nordisraelitisches Kolorit, dürfte aber seinen Ort in Jerusalem haben (Zion, V. 2). Eine zeitliche Ansetzung nach dem Fall des Nordreichs (722 v. Chr.), vermutlich in der Regentschaft König Hiskias, ist zu vermuten. Damit lässt sich Ps 50 weiteren Asaph-Psalmen zuordnen. Mit Blick auf die beiden anderen ,,Festpsalmen" dürfte er dem asaphitischen Ps 81 (wohl aus dem Nordreich und vor 722 v. Chr.) nachfolgen, aber deutlich älter als Ps 95 sein. This study combines a description of the communication structures in Ps 50 with an investigation of the underlying (Pentateuchal) traditions and their use in the psalm. This psalm, predominantly composed of prophetic speeches, contains three divine speeches with different addressees: v. 5 (heaven and earth), vv. 7-15 (the people as a whole) and vv. 16b-23 (the wicked). A liturgical setting in the context of a renewal of the covenant seems likely, as textual relationships (cf. Deut 30-33; Josh 22; 24 inter alia) indicate. Deuteronomic traditions and texts and Levitical imprinting in particular form the background of the Psalm. It contains a North-Israelite flavour but might have its setting in Jerusalem (Zion, v. 2). A dating after the fall of the Northern Kingdom (722 B.C.E.), probably in the reign of King Hezekiah, can be assumed. This makes it possible to group Ps 50 with other Asaph psalms. Regarding the other two "feast-psalms," it might be later than the Asaphite Ps 81 (probably from the Northern Kingdom and before 722 B.C.E.), but is evidently significantly older than Ps 95. |
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| ISSN: | 2312-3621 |
| Contains: | Enthalten in: Old Testament essays
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| Persistent identifiers: | HDL: 10520/EJC163480 |
