Passions et temporalité chez Thomas d'Aquin

Le développement de la psychologie expérimentale et des neurosciences met l’accent sur l’univers des passions. Celui-ci avait déjà été très profondément exploré par saint Thomas d’Aquin. Le traité des passions de la Somme de théologie structure la morale de Thomas d’Aquin, qui se démarque ici du sto...

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Bibliographic Details
Main Author: Somme, Luc-Thomas 1960- (Author)
Format: Electronic Article
Language:French
Check availability: HBZ Gateway
Interlibrary Loan:Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany)
Published: 2009
In: Revue d'éthique et de théologie morale
Year: 2009, Volume: 254, Issue: 2, Pages: 51-61
Online Access: Volltext (lizenzpflichtig)
Volltext (lizenzpflichtig)
Parallel Edition:Non-electronic
Description
Summary:Le développement de la psychologie expérimentale et des neurosciences met l’accent sur l’univers des passions. Celui-ci avait déjà été très profondément exploré par saint Thomas d’Aquin. Le traité des passions de la Somme de théologie structure la morale de Thomas d’Aquin, qui se démarque ici du stoïcisme. L’Aquinate dessine un organigramme de onze passions fondamentales. La temporalité est inhérente à la passion, comme nous le montrent plaisir, douleur, peur, tristesse, etc.Même si Thomas d’Aquin ne possédait pas les informations contemporaines sur la vie psychique, il a pressenti le rôle de la connaissance intellectuelle dans l’étiologie des passions. Il ne sous-estime pas le risque d’erreur possible dans l’évaluation de l’objet. Il sait que le pouvoir de l’imagination peut interférer sur la représentation de l’objet. Sa théorie présente l’être humain aux prises avec le paradoxe vital d’une temporalité déjà éternisée.
ISSN:2118-4518
Contains:Enthalten in: Revue d'éthique et de théologie morale
Persistent identifiers:DOI: 10.3917/retm.254.0051