As cristologias pneumatológicas de Jon Sobrino e Balthasar: contribuições para o seguimento cristão = The pneumatological christologies of Jon Sobrino and Balthasar: contributions to the Christian following = Las cristologías pneumatológicas de Jon Sobrino y Balthasar: aportes al seguimiento cristiano
This article carries out a comparative analysis between the pneumatological christologies of two great theologians of the 20th century. Hans Urs von Balthasar (1905-1988), Swiss, articulated a pneumatological christology through the concepts of "mission" and "trinitarian inversion&quo...
| Subtitles: | Las cristologías pneumatológicas de Jon Sobrino y Balthasar: aportes al seguimiento cristiano The pneumatological christologies of Jon Sobrino and Balthasar: contributions to the Christian following |
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| Authors: | ; |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Portuguese |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2024
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| In: |
Teocomunicação
Year: 2024, Volume: 54, Issue: 1, Pages: 1-10 |
| Further subjects: | B
Amor
B Seguimento B Espírito Santo B Jesus Cristo B Missão |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | This article carries out a comparative analysis between the pneumatological christologies of two great theologians of the 20th century. Hans Urs von Balthasar (1905-1988), Swiss, articulated a pneumatological christology through the concepts of "mission" and "trinitarian inversion". Jon Sobrino (1938- ), Spanish, living in El Salvador, developed a Christology of "pro following with the Spirit", based on the reality of the poor in Central America. The contexts and starting points of their christologies are different, but there are significant results that are common to both authors. The main common result is the development of a spirituality that is incarnated, in which the faithful are impelled to follow the crucified-resurrected in their daily actions. Thus, the study of these christologies can foster an authentically evangelical spirituality, contrary to dualisms and ideologies. Among the divergences, Balthasar’s option to implement the christological principle in the Church’s mission in a very institutional way is mentioned. Sobrino, instead, focuses on the poor. Este artigo realiza uma análise comparativa entre as cristologias pneumatológicas de dois grandes teólogos do século XX. Hans Urs von Balthasar (1905-1988), suíço, articulou uma cristologia pneumatológica por meio dos conceitos de “missão” e “inversão trinitária”. Jon Sobrino (1938- ), espanhol, radicado em El Salvador, elaborou uma cristologia do “pro-seguimento com Espírito”, a partir da realidade dos pobres na América Central. Os contextos e os pontos de partida de suas cristologias são diferentes, mas há resultados significativos que são comuns a ambos os autores. O principal resultado em comum é o desenvolvimento de uma espiritualidade que seja encarnada, na qual o fiel é impelido para o seguimento do crucificado-ressuscitado em suas ações cotidianas. Assim, o estudo dessas cristologias pode fomentar uma espiritualidade autenticamente evangélica, contrária à dualismos e ideologias. Entre as divergências, cita-se a opção de Balthasar em concretizar o princípio cristológico na missão da Igreja de um modo bastante institucional. Sobrino, ao invés, concentra-se nos pobres. Este artículo realiza un análisis comparativo entre las cristologías pneumatológicas de dos grandes teólogos del siglo XX. Hans Urs von Balthasar (1905-1988), suizo, articuló una cristología pneumatológica a través de los conceptos de “misión” e “inversión trinitaria”. Jon Sobrino (1938-), español, radicado en El Salvador, desarrolló una cristología del “pro-seguimiento con Espíritu”, basada en la realidad de los pobres en Centroamérica. Los contextos y puntos de partida de sus cristologías son diferentes, pero hay resultados significativos que son comunes a ambos autores. El principal resultado común a destacar es el desarrollo de una espiritualidad que sea encarnada, en la que los fieles se ven impulsados a seguir al crucificado-resucitado en sus acciones cotidianas. Así, el estudio de estas cristologías puede fomentar una espiritualidad auténticamente |
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| ISSN: | 1980-6736 |
| Contains: | Enthalten in: Teocomunicação
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.15448/0103-314X.2024.1.46502 |
