L' expérience mystique à l’épreuve de l’opération historiographique. Approches de la spiritualité catholique moderne de Henri Delacroix (1873-1937) à Jacques Le Brun (1931-2020)
Jacques Le Brun a distingué trois grandes approches d’histoire de la mystique chrétienne. La première est de conformation psychiatrique et décrit chez les mystiques une forme de déséquilibre mental. La deuxième correspond à une conception « océanique » de la mystique et a été marquée par le jungisme...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
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| Published: |
2024
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| In: |
Revue d'histoire de l'Eglise de France
Year: 2024, Volume: 110, Issue: 264, Pages: 69-102 |
| Online Access: |
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| Summary: | Jacques Le Brun a distingué trois grandes approches d’histoire de la mystique chrétienne. La première est de conformation psychiatrique et décrit chez les mystiques une forme de déséquilibre mental. La deuxième correspond à une conception « océanique » de la mystique et a été marquée par le jungisme. Enfin, une troisième tradition, qualifiée de « scripturaire », envisage la mystique à la fois comme un texte et une expérience d’écriture - approche qui procède d’une filiation scientifique remontant à Henri Delacroix, à Jean Baruzi, puis à Jean Orcibal. Le rapport à la notion d’expérience n’est pourtant pas resté le même de Baruzi à Jacques Le Brun. Central dans les recherches baruziennes, le concept a été peu investi par Orcibal, mais réapparaît en force chez Michel de Certeau. Jacques Le Brun y recourt souvent, mais en a limité la portée heuristique : pour lui, en matière de mystique, il n’y a d’autre expérience que d’écriture, et son histoire ne peut dès lors être que textuelle. Jacques Le Brun has identified three main approaches to the history of Christian mysticism. The first is psychiatric, describing mystics as suffering from a form of mental imbalance. The second corresponds to an "oceanic" conception of mysticism and has been influenced by Jungism. Finally, a third tradition, described as "scriptural", sees mysticism as both a text and a written experience - an approach that stems from a scientific lineage going back to Henri Delacroix, Jean Baruzi and then Jean Orcibal. However, the relationship to the notion of experience has not remained the same from Baruzi to Jacques Le Brun. Central to Baruzi’s research, Orcibal made little use of the concept, but it reappeared strongly in Michel de Certeau’s work. Jacques Le Brun makes frequent use of it, but has limited its heuristic scope: for him, in mysticism, there is no experience other than writing, and its history can therefore only be textual. Jacques Le Brun unterschied drei große Ansätze im Hinblick auf die Geschichte der christlichen Mystik. Der erste ist von der Psychiatrie geprägt und beschreibt bei den Mystikern eine Form der Geistesstörung. Der zweite entspricht einer « ozeanischen » Auffassung der Mystik und ist der Lehre C. G. Jungs verpflichtet. Eine dritte Tradition schließlich, als « skriptural » bezeichnet, betrachtet die Mystik sowohl als einen Text wie auch als eine Schreiberfahrung - ein Ansatz, der sich wissenschaftlich ableitet von Henri Delacroix, Jean Baruzi sowie Jean Orcibal. Die Beziehung zum Begriff der Erfahrung blieb jedoch von Baruzi bis Jacques Le Brun nicht die gleiche. Während dieser Begriff in den Arbeiten von Baruzi zentral ist, wurde er von Orcibal kaum verwendet, taucht aber bei Michel de Certeau nachdrücklich wieder auf. Jacques Le Brun greift häufig auf ihn zurück, hat seine heuristische Reichweite jedoch eingeschränkt : Für ihn gibt es in der Mystik keine andere Erfahrung als die des Schreibens, und ihre Geschichte kann daher nur textuell sein. |
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| ISSN: | 2109-9502 |
| Contains: | Enthalten in: Revue d'histoire de l'Eglise de France
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.1484/J.RHEF.5.142455 |