"A Right to the Square": Practices of Urban Space Appropriation by the Religious Community of the Strastnoy Monastery in Moscow
Dans les villes post-séculières, de nombreux représentants religieux revendiquent des lieux qu'ils considèrent, pour une raison ou une autre, comme les leurs. Les chercheurs qualifient ces lieux de mixtes. La place Pouchkine à Moscou est l'un de ces lieux, utilisée simultanément par différ...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
2024
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2024, Volume: 206, Pages: 123-150 |
| Further subjects: | B
Religious Practices
B Orthodox community B Rusia B espacios mixtos B comunidad ortodoxa B prácticas religiosas B mixed places B Russie B pratiques religieuses B communauté orthodoxe B Russia B lieux mixtes |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Dans les villes post-séculières, de nombreux représentants religieux revendiquent des lieux qu'ils considèrent, pour une raison ou une autre, comme les leurs. Les chercheurs qualifient ces lieux de mixtes. La place Pouchkine à Moscou est l'un de ces lieux, utilisée simultanément par différents groupes. Le premier est la communauté du monastère Strastnoï, dont les membres s'efforcent depuis dix-huit ans de faire de leur présence religieuse un élément familier de cette place, par le biais de pratiques collectives et de symboles matériels. Ils sont cependant constamment confrontés à la présence d'autres groupes, qui les obligent à s'adapter et à justifier leur présence. Dans cet article, la communauté du monastère de Strastnoï illustre la situation des initiatives religieuses dans la Russie contemporaine. Consciente de sa position marginale dans l'espace public, cette communauté poursuit néanmoins son objectif de restaurer l'ordre orthodoxe dans le pays. Elle cherche, contrairement à de nombreux autres groupes orthodoxes, des moyens non conflictuels d'interagir avec les citoyens et les institutions gouvernementales, en faisant appel notamment à la mémoire et à l'héritage culturel. En las ciudades postseculares, muchos representantes de distintas religiones reclaman lugares que, por una u otra razón, consideran suyos. Los investigadores llaman a estos lugares mixtos. La plaza Pushkin de Moscú, una de ellos, es utilizada simultáneamente por distintos grupos. El primer grupo es la comunidad del monasterio de Strastnoy, cuyos miembros llevan dieciocho años esforzándose por hacer de su presencia religiosa un rasgo familiar de esta plaza, mediante prácticas colectivas y símbolos materiales. Sin embargo, se enfrentan constantemente a la presencia de otros grupos que les obligan a adaptarse y explicar su presencia. Este artículo explora el caso de la comunidad del monasterio de Strastnoy, que aclara la situación de las iniciativas religiosas en la Rusia contemporánea. Son conscientes de su posición marginal en el espacio público: sin embargo, persiguiendo su objetivo de restaurar el orden ortodoxo en el país, buscan, a diferencia de muchos otros grupos ortodoxos, formas no conflictivas de interactuar con los ciudadanos y las instituciones gubernamentales, apelando a la memoria histórica y al patrimonio cultural. In post-secular cities, many representatives of different religions claim places that, for one reason or another, they consider theirs. Researchers call such places mixed. Pushkin Square in Moscow, one of them, is used simultaneously by different groups. The first group is the community of the Strastnoy monastery, whose members have been striving for eighteen years to make their religious presence a familiar feature of this square, through collective practices and material symbols. However, they constantly face the presence of other groups that force them to adapt and explain their presence. This article explores the case of the Strastnoy monastery community, which sheds light on the situation of religious initiatives in contemporary Russia. They are aware of their marginal position in public space: however, pursuing their goal of restoring Orthodox order in the country, they are looking, unlike many other Orthodox groups, for non-conflictual ways of interacting with citizens and government institutions, by appealing to historical memory and cultural heritage. |
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| Physical Description: | 5 Illustrationen |
| ISSN: | 1777-5825 |
| Contains: | Enthalten in: Archives de sciences sociales des religions
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