Heilsgeschichte und narrative Identität: Zur Ekklesiologie des Zweiten Vatikanums im Anschluss gegenwärtige Fragen zur Partizipation, Pluralität und Synodalität
Das Zweite Vatikanische Konzil greift auf das Bild vom Volk Gottes zurück, um die Kirche in heilsgeschichtlicher Dynamik und als Pilgerin zu beschreiben. Daher bietet sich die soziale Dimension des Bildes an, um gegenwärtige Fragen von Selbstverständnis, Partizipation und Synodalität daran anzuschli...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | German |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2024
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| In: |
Zeitschrift für Theologie und Philosophie
Year: 2024, Volume: 146, Issue: 3, Pages: 361-383 |
| Standardized Subjects / Keyword chains: | B
Vatican Council 2. (1962-1965 : Vatikanstadt)
/ Ecclesiology
/ Salvation-history
/ Synodales Prinzip
/ Identity
/ Eschatology
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| IxTheo Classification: | KAJ Church history 1914-; recent history KCC Councils KDB Roman Catholic Church NBK Soteriology NBN Ecclesiology NBQ Eschatology |
| Further subjects: | B
narrative Identität
B Ecclesiology B Second Vatican Council B Narrative Identity B Zweites Vatikanisches Konzil B Synodalität B Synodality |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Das Zweite Vatikanische Konzil greift auf das Bild vom Volk Gottes zurück, um die Kirche in heilsgeschichtlicher Dynamik und als Pilgerin zu beschreiben. Daher bietet sich die soziale Dimension des Bildes an, um gegenwärtige Fragen von Selbstverständnis, Partizipation und Synodalität daran anzuschließen. Insbesondere soll der Idee der narrativen Identität (Paul Ricœur) nachgegangen werden, um innerhalb der Kirche auf ihrem unabgeschlossenen Weg der Heilsgeschichte eine narrative Partizipation zu ermöglichen. Diese narrative Partizipation im Raum der Kirche kann und sollte auch Erfahrungen aufnehmen und einbinden, die von Leid, Diskriminierung und Ausgrenzung bestimmt sind, um so dem solidarischen Anspruch des Zweiten Vatikanischen Konzils (GS 1) gerecht zu werden. Durch die soziale wie auch narrative Einbindung von Marginalisierten kann die Kirche einen synodalen Raum bereitstellen, der vom Erlösungshandeln Christi getragen ist und nicht durch einen Abschluss des kirchlichen Selbstverständnisses bestimmt ist. The Second Vatican Council refers to the motif of the people of God to illustrate the Church as a pilgrim on her journey within the history of salvation. Regarding this motif, it is possible to address current questions of ecclesial self-understanding, participation, and synodality in their social dimensions. To enable narrative participation within the Church on her incomplete pilgrimage, we consider Paul Ricœur’s concept of narrative identity. This concept can and should include experiences of suffering, discrimination, and marginalization, following the Second Vatican Council’s demand for awareness and solidarity (GS 1). Thus, the Church can provide a social and narrative space for persons who have been discriminated against; this space rests on the redemptive work of Jesus Christ and is open to further development in the Church’s self-understanding as a synodal project. |
|---|---|
| ISSN: | 2709-8435 |
| Contains: | Enthalten in: Zeitschrift für Theologie und Philosophie
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.35070/ztp.v146i3.4194 |
